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基本是复读正史儒林传及焦桂美、简博贤等人的书。不过我觉得不怪韩大伟，主要赖牵头翻译的人。人家西方汉学家好不容易把这些东西译成英文，向英语世界介绍中国经学史，不管做得怎么样，多多少少还有些用。你童岭拉两个研究生把它译回中文，又有什么意思？当文献综述用？
多综述和翻译，前半是正史儒林传研究，后半是隋唐之际经学研究，现存经学佚籍多为梁陈北周义疏，陆德明、陆法言、颜师古、孔颖达的材料也是反复耕耘的。不过比较古典学的意识，比如把陆德明比作阿奎那式的“总括者”（p204）；科学地理学的视角，如东晋豫章郡经学中心（范宁、雷次宗、陶渊明等，p36）；文献学与诠释学的框架，“文本距离”的概念，分疏当时的哲学关注和具体的文本语境，从诠释学的内在理路导出疑经运动（p18-20，p281），可以说有启发。就此时段言，虽说皇侃代表了诠释学的崛兴，但二刘又被看作是事实主义的确立，这种张力到五经正义里延续、弥合，似已经暗含南北、汉宋对立，或者说涵盖了经学阐释的各种方向，这应该是南北朝隋及初唐经学的意义所在。陈鸿森论北朝经学并于南、潘铭基论正义引定本出入，备查。
怎麼引用了這麼多中文學界的成果？我還想看看西方視角。 不過還是能概觀入門
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> 中国经学史
9 有用 秋山季子 2024-08-15 15:37:04 北京
基本是复读正史儒林传及焦桂美、简博贤等人的书。不过我觉得不怪韩大伟，主要赖牵头翻译的人。人家西方汉学家好不容易把这些东西译成英文，向英语世界介绍中国经学史，不管做得怎么样，多多少少还有些用。你童岭拉两个研究生把它译回中文，又有什么意思？当文献综述用？
1 有用 三十抄 2024-12-29 12:25:47 江苏
多综述和翻译，前半是正史儒林传研究，后半是隋唐之际经学研究，现存经学佚籍多为梁陈北周义疏，陆德明、陆法言、颜师古、孔颖达的材料也是反复耕耘的。不过比较古典学的意识，比如把陆德明比作阿奎那式的“总括者”（p204）；科学地理学的视角，如东晋豫章郡经学中心（范宁、雷次宗、陶渊明等，p36）；文献学与诠释学的框架，“文本距离”的概念，分疏当时的哲学关注和具体的文本语境，从诠释学的内在理路导出疑经运动（p18-20，p281），可以说有启发。就此时段言，虽说皇侃代表了诠释学的崛兴，但二刘又被看作是事实主义的确立，这种张力到五经正义里延续、弥合，似已经暗含南北、汉宋对立，或者说涵盖了经学阐释的各种方向，这应该是南北朝隋及初唐经学的意义所在。陈鸿森论北朝经学并于南、潘铭基论正义引定本出入，备查。
0 有用 L'héritiers 2024-09-22 20:56:00 湖北
怎麼引用了這麼多中文學界的成果？我還想看看西方視角。 不過還是能概觀入門
0 有用 毋作辽豕 2024-12-20 23:08:38 河南
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