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此次再版对译文做了全面校订，并更改了插图呈现形式，展示最富戏剧性的西方历史瞬间
古老帝国的体面谢幕，令人扼腕。
史蒂文•朗希曼显示了极为深厚的学养和文字功底，如此波澜壮阔的战争在细节处依然记述的无懈可击。更为重要的是，史蒂文站在更宏大的角度为读者打开了更广阔的视野。1453，确实是人类历史具有重大意义的一年，君士坦丁堡陷落，意味着东罗马帝国的灭亡，欧洲中世纪的结束，而远方的法国则收复了除加莱外的全部领土，英法百年战争此年结束。在1453前后,欧洲发生了从文艺复兴到宗教改革的巨变,地理大发现所开辟的新航路也将变革带到世界其他地方。而在更远的未来，君士坦丁堡始终是希腊文明复兴的梦想,并影响了一战后奥斯曼帝国的分裂和土耳其的民族独立。即便在21世纪,二者之间跨越爱琴海的冲突仍是欧洲政治的重要事件。而这一切，都源于一座千年都城的得失荣辱。一切貌似偶然，一切又命中注定，但蝴蝶已经扇动了翅膀。
君士坦丁大帝统一罗马后，即迁都于东部拜占庭，教堂建筑的基本形式跟了他东渐。后来建筑法渐次进步，形式大加华丽，建筑史上称之为“拜占庭式”，为教堂建筑的一种特殊的风格。唏嘘，文化和政治的演变息息相关
史笔无情...
史诗般的深幽，久久回荡在心头……朗西曼爵士一定倾注了真挚的情感！君士坦丁堡的陷落已是必然，然而这座圣城与其同名的君主以古罗马悲壮慷慨的精神谢幕沙场，又是何等的浪漫！特别值得一提的是，本书翻译的极好，译者马千先生严谨的态度和流畅的文笔扫除了入门者的苦恼！
1453年4月29日，基督教徒聚拢在圣索菲亚大教堂，聆听最后一次晚祷的钟声。书是好书，如果译者存在感少一些，岂不更好，无声胜有声。
2023年的最后一本。博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡；黑海、马尔马拉海、爱琴海；犹太教、天主教、东正教；拜占庭人、希腊人、威尼斯人、热那亚人，都是配角，在1453的年代，伊斯兰教的奥斯曼帝国才是更加文明和先进的一方。但历史大势不断演变，到了1760年一切封建国家都要收拾东西准备彻底离开舞台了。
已经读过克劳利的《1453》，朗西曼这本同名书籍的史学价值更高。克劳利版读起来像“史诗”，有文学化的具象描写，而朗西曼版读起来像“史书”，对君堡之役的前因后果交待得更为清楚。这本书并没有详述君堡攻防战的过程，而是将更多的笔墨放在了1453这个年份之前的历史背景。出于西欧人对希腊文化的嫉妒、对宗教观念狭隘的认知以及内心些许的愧疚，君堡的陷落也是西方对拜占庭历史进行系统性抹黑和扭曲的开始。非常宿命论的一个巧合，罗马的建城者是罗慕路斯，西罗马帝国末代君主也叫罗慕路斯，君士坦丁堡的建城者是君士坦丁，拜占庭（东罗马）帝国的末代君主也叫君士坦丁，好一个轮回。
文笔平实，译笔流畅（尤其是注释锦上添花）。朗西曼对教会分裂在1453的影响的强调贯穿始终。他没有去强调这场战役的所有细节——在他看来，这就是一场中世纪的战役，前期准备颇多，然后在一天之内结束。反倒是战后的影响，朗西曼为我们细细道来。8.5。
繁杂的地名人名以及各种背景知识成了最大的障碍。
兴于君士坦丁，亡于君士坦丁，千年拜占庭，已成遥远的绝响！
虽然被西方盟友们背弃，可他屹立在城墙缺口了，绝不后退一步，直至被异教徒的大军吞没，基督教最后一位皇帝就这样以帝国为裹尸布，离我们远去了。 上一次有这样的阅读体验还是在《人类的群星闪耀时》，直至今日第二篇君士坦丁堡的陷落依旧是我最爱的一篇。我原以为是茨威格笔力雄厚将我拉到了1453，合上这本书我才明白，是拜占庭的悲剧美学深深吸引着我。 作者从国内外形势，宗教文明方面解析了这场悲剧的诞生。西欧各国因内战自顾不暇，惨遭十字军东征洗劫后越来越弱的军事实力，热内亚人所谓的中立，以及教宗对狄奥多西城墙的高估，都是“异教徒”入侵时有力的武器。确实如书友说的，关于这个时期的历史，再多书都不够。合卷之后，心潮澎湃，久久不能释怀。
爱看提到的神学争论。东正教apophatic theology（反证神学）和西方教会的cataphatic theology（通过肯定来证明的神学）在仪式（饼是否需要发酵）、理论（圣灵和圣父、圣子的关系）都有分歧。不但如此，1453君士坦丁堡的陷落中，伊斯兰教和基督教的冲突、交融也很重要，这是多个宗教传统的交汇点。此外，对东正教的神秘主义传统、伊斯兰苏非主义的神秘主义传统尤其好奇，想进一步了解。由于对这段历史还比较陌生，对全书提到的各种历史细节读得很粗糙，希望后续慢慢累积储备。
默罕默德二世给足了体面，君士坦丁十一世留够了尊严。600年前的改弦更张，相比现在的文明世界似乎更有武者遗韵。
拜优秀翻译的文笔所赐，读起来非常丝滑。很容易就能把整本书看完，并了解事件的始末。
不胜唏嘘，拜占庭帝国的结束，中世纪的结束。新时代的到来。
是很壮烈的历史了
1453年5月，伊斯兰文明奥斯曼土耳其帝国攻陷了拜占庭帝国的东正教都城——君士坦丁堡，中世纪时代的结束和文艺复兴时代的开始。从此以后，教会在欧洲的影响力逐渐式微，市民文化崛起。 火炮技术的运用加上天主东正交恶没有援兵等原因。
1453年带来的影响更多是在西方人的心理层面。大家知道拜占庭危如累卵，但又愿意相信古典时代的狄奥多西城墙可以让这座古都度过这次危机。所以当古典时代的城墙被乌尔班大炮蹂躏之时，大家才终于体会到，穆斯林的铁蹄已经跨过了拜占庭这面肉盾来到了自己面前。拉丁人与希腊人的不合早已有之，双方互相辱骂对方是上帝的叛徒，即使在君堡陷落之后，拉丁人仍然指责希腊人毫无统一教会的诚意。这当然也是在排解自己心中的愧疚，当“敌基督”来犯时，上帝的臣民并没有统一起来抗争，也许在他们的心里，属于基督教的光辉也随之远去了。君堡的陷落让罗斯人得以光明正大地称呼莫斯科为第三罗马，名正言顺地继承凯撒之名。除此之外，君堡的陷落更像是历史发展的一个过程，而非节点。在历史长河中，它被人铭记是因此它的记忆点足够强烈，而非造成了多大的影响。
> 1453 : 君士坦丁堡的陷落
4 有用 后浪 2024-01-04 17:22:37 北京
此次再版对译文做了全面校订，并更改了插图呈现形式，展示最富戏剧性的西方历史瞬间
1 有用 花与年华逝 2024-03-12 06:51:13 山西
古老帝国的体面谢幕，令人扼腕。
6 有用 宝木笑 2024-01-17 16:37:52 山东
史蒂文•朗希曼显示了极为深厚的学养和文字功底，如此波澜壮阔的战争在细节处依然记述的无懈可击。更为重要的是，史蒂文站在更宏大的角度为读者打开了更广阔的视野。1453，确实是人类历史具有重大意义的一年，君士坦丁堡陷落，意味着东罗马帝国的灭亡，欧洲中世纪的结束，而远方的法国则收复了除加莱外的全部领土，英法百年战争此年结束。在1453前后,欧洲发生了从文艺复兴到宗教改革的巨变,地理大发现所开辟的新航路也将变革带到世界其他地方。而在更远的未来，君士坦丁堡始终是希腊文明复兴的梦想,并影响了一战后奥斯曼帝国的分裂和土耳其的民族独立。即便在21世纪,二者之间跨越爱琴海的冲突仍是欧洲政治的重要事件。而这一切，都源于一座千年都城的得失荣辱。一切貌似偶然，一切又命中注定，但蝴蝶已经扇动了翅膀。
0 有用 Jy Li 2024-03-17 13:40:57 江苏
君士坦丁大帝统一罗马后，即迁都于东部拜占庭，教堂建筑的基本形式跟了他东渐。后来建筑法渐次进步，形式大加华丽，建筑史上称之为“拜占庭式”，为教堂建筑的一种特殊的风格。唏嘘，文化和政治的演变息息相关
0 有用 谿豀 2024-02-18 16:02:53 江苏
史笔无情...
0 有用 景明和坤 2024-02-19 23:14:05 贵州
史诗般的深幽，久久回荡在心头……朗西曼爵士一定倾注了真挚的情感！君士坦丁堡的陷落已是必然，然而这座圣城与其同名的君主以古罗马悲壮慷慨的精神谢幕沙场，又是何等的浪漫！特别值得一提的是，本书翻译的极好，译者马千先生严谨的态度和流畅的文笔扫除了入门者的苦恼！
0 有用 居鲁士 2024-01-10 11:23:26 重庆
1453年4月29日，基督教徒聚拢在圣索菲亚大教堂，聆听最后一次晚祷的钟声。书是好书，如果译者存在感少一些，岂不更好，无声胜有声。
0 有用 杜兰达尔 2024-01-01 20:00:09 安徽
2023年的最后一本。博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡；黑海、马尔马拉海、爱琴海；犹太教、天主教、东正教；拜占庭人、希腊人、威尼斯人、热那亚人，都是配角，在1453的年代，伊斯兰教的奥斯曼帝国才是更加文明和先进的一方。但历史大势不断演变，到了1760年一切封建国家都要收拾东西准备彻底离开舞台了。
0 有用 王小差🐺 2023-12-18 00:49:09 北京
已经读过克劳利的《1453》，朗西曼这本同名书籍的史学价值更高。克劳利版读起来像“史诗”，有文学化的具象描写，而朗西曼版读起来像“史书”，对君堡之役的前因后果交待得更为清楚。这本书并没有详述君堡攻防战的过程，而是将更多的笔墨放在了1453这个年份之前的历史背景。出于西欧人对希腊文化的嫉妒、对宗教观念狭隘的认知以及内心些许的愧疚，君堡的陷落也是西方对拜占庭历史进行系统性抹黑和扭曲的开始。非常宿命论的一个巧合，罗马的建城者是罗慕路斯，西罗马帝国末代君主也叫罗慕路斯，君士坦丁堡的建城者是君士坦丁，拜占庭（东罗马）帝国的末代君主也叫君士坦丁，好一个轮回。
0 有用 璩白秋弋瞳 2023-12-01 00:54:34 北京
文笔平实，译笔流畅（尤其是注释锦上添花）。朗西曼对教会分裂在1453的影响的强调贯穿始终。他没有去强调这场战役的所有细节——在他看来，这就是一场中世纪的战役，前期准备颇多，然后在一天之内结束。反倒是战后的影响，朗西曼为我们细细道来。8.5。
0 有用 随随便便 2024-02-05 12:37:54 河北
繁杂的地名人名以及各种背景知识成了最大的障碍。
0 有用 飘逝之绝唱 2024-02-05 16:50:31 陕西
兴于君士坦丁，亡于君士坦丁，千年拜占庭，已成遥远的绝响！
0 有用 CccL 2024-02-11 17:09:54 海南
虽然被西方盟友们背弃，可他屹立在城墙缺口了，绝不后退一步，直至被异教徒的大军吞没，基督教最后一位皇帝就这样以帝国为裹尸布，离我们远去了。 上一次有这样的阅读体验还是在《人类的群星闪耀时》，直至今日第二篇君士坦丁堡的陷落依旧是我最爱的一篇。我原以为是茨威格笔力雄厚将我拉到了1453，合上这本书我才明白，是拜占庭的悲剧美学深深吸引着我。 作者从国内外形势，宗教文明方面解析了这场悲剧的诞生。西欧各国因内战自顾不暇，惨遭十字军东征洗劫后越来越弱的军事实力，热内亚人所谓的中立，以及教宗对狄奥多西城墙的高估，都是“异教徒”入侵时有力的武器。确实如书友说的，关于这个时期的历史，再多书都不够。合卷之后，心潮澎湃，久久不能释怀。
0 有用 轻疯咋滴 2024-02-13 09:48:54 上海
爱看提到的神学争论。东正教apophatic theology（反证神学）和西方教会的cataphatic theology（通过肯定来证明的神学）在仪式（饼是否需要发酵）、理论（圣灵和圣父、圣子的关系）都有分歧。不但如此，1453君士坦丁堡的陷落中，伊斯兰教和基督教的冲突、交融也很重要，这是多个宗教传统的交汇点。此外，对东正教的神秘主义传统、伊斯兰苏非主义的神秘主义传统尤其好奇，想进一步了解。由于对这段历史还比较陌生，对全书提到的各种历史细节读得很粗糙，希望后续慢慢累积储备。
0 有用 彩云间 2024-03-19 16:39:44 上海
默罕默德二世给足了体面，君士坦丁十一世留够了尊严。600年前的改弦更张，相比现在的文明世界似乎更有武者遗韵。
0 有用 狼的草稿 2024-03-24 13:40:16 上海
拜优秀翻译的文笔所赐，读起来非常丝滑。很容易就能把整本书看完，并了解事件的始末。
1 有用 是樱樱啊 2023-10-25 12:00:47 广东
不胜唏嘘，拜占庭帝国的结束，中世纪的结束。新时代的到来。
0 有用 NANA 2023-10-25 15:30:54 江苏
是很壮烈的历史了
0 有用 问问官二 2023-10-23 12:28:45 广东
1453年5月，伊斯兰文明奥斯曼土耳其帝国攻陷了拜占庭帝国的东正教都城——君士坦丁堡，中世纪时代的结束和文艺复兴时代的开始。从此以后，教会在欧洲的影响力逐渐式微，市民文化崛起。 火炮技术的运用加上天主东正交恶没有援兵等原因。
0 有用 流星小天马 2023-10-23 15:34:42 山东
1453年带来的影响更多是在西方人的心理层面。大家知道拜占庭危如累卵，但又愿意相信古典时代的狄奥多西城墙可以让这座古都度过这次危机。所以当古典时代的城墙被乌尔班大炮蹂躏之时，大家才终于体会到，穆斯林的铁蹄已经跨过了拜占庭这面肉盾来到了自己面前。拉丁人与希腊人的不合早已有之，双方互相辱骂对方是上帝的叛徒，即使在君堡陷落之后，拉丁人仍然指责希腊人毫无统一教会的诚意。这当然也是在排解自己心中的愧疚，当“敌基督”来犯时，上帝的臣民并没有统一起来抗争，也许在他们的心里，属于基督教的光辉也随之远去了。君堡的陷落让罗斯人得以光明正大地称呼莫斯科为第三罗马，名正言顺地继承凯撒之名。除此之外，君堡的陷落更像是历史发展的一个过程，而非节点。在历史长河中，它被人铭记是因此它的记忆点足够强烈，而非造成了多大的影响。