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分几方面阐述了1965年为何是“人被狐狸捉弄”这种叙事不再有新产出的节点。前几章从自然观、生死观、人类观以及日本社会、日本人的变化出发，后几章回到历史哲学。“人被狐狸捉弄”大概也能置换为民俗故事、乡野奇谈。进入近代社会以后，人类的认知逐渐走向合理化，理性化，那些由身体感觉、生命经验承载的非线性的、无因果关系的历史与认知逐渐被隐蔽，变得“不可见”，人对自然、对生命的感知日益钝化，从前广为流传的乡野奇谈、鬼怪故事也纷纷消失在知性的强光下。//不得不说，搞哲学真的一点儿分不得神，拗口的概念绕来绕去，一个不注意可能就看不懂了…
很小的书，翻过，一般，起名字真是天才，内容比较常识性。两个动画可以解释书里说的内容：《百变狸猫》（日本人为什么不被狸猫骗了，因为modernization）以及《犬王》（如何去讲述看不见的历史，非正统的历史，边缘的历史叙事）。
> 日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか
1 有用 风满蜃气楼 2023-09-08 11:05:39 四川
分几方面阐述了1965年为何是“人被狐狸捉弄”这种叙事不再有新产出的节点。前几章从自然观、生死观、人类观以及日本社会、日本人的变化出发，后几章回到历史哲学。“人被狐狸捉弄”大概也能置换为民俗故事、乡野奇谈。进入近代社会以后，人类的认知逐渐走向合理化，理性化，那些由身体感觉、生命经验承载的非线性的、无因果关系的历史与认知逐渐被隐蔽，变得“不可见”，人对自然、对生命的感知日益钝化，从前广为流传的乡野奇谈、鬼怪故事也纷纷消失在知性的强光下。//不得不说，搞哲学真的一点儿分不得神，拗口的概念绕来绕去，一个不注意可能就看不懂了…
0 有用 栞 2024-11-01 04:44:21 美国
很小的书，翻过，一般，起名字真是天才，内容比较常识性。两个动画可以解释书里说的内容：《百变狸猫》（日本人为什么不被狸猫骗了，因为modernization）以及《犬王》（如何去讲述看不见的历史，非正统的历史，边缘的历史叙事）。