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国家是什么？这是一个既有定论又争论不休的话题，尤其在今日。既有俄乌之间关于同族所居之地是否故国的争论，也有巴以冲突中关于神许之地的合法性。除了近来的困惑，还有长期以来的难题。印巴之间的宗教划分依据何在，朝韩之间的分治法理何存。似乎从威斯特伐利亚条约确立的世俗国家的基础很难走出西欧的小圈子，更无力解释世界的问题。我愿称中美苏的立国是世界尤为特殊的例子，前无古人。美国的建立源自一种契约，苏联的建立源自人类的理想，中国的形成则来自于现实。毋庸置疑，中国的基础首先来自于独特的、半封闭的地理单元。但这不足以解释中国何以的问题。徐勇教授计划用五大卷来回应这个问题。本书是本系列的第三册，旨在通过地域与民族的互动关系说明帝制时代国家的组织构成和国家形态，回答中国形成共同体的渊源。
我国是受血缘关系、地域关系与民族关系支配国家演化，这一过程漫长且并非一成不变，最终形成了多民族统一的国家政权。作者以这几个因素来分析中国历史的分治问题，让我们清楚多民族在古代的自立性、并存性和不稳定性，更让我们了解作为一个共同地域上的多民族形态的众多政权，能够变成大一统帝制有多么特殊。
“跨界之作”？ 贱老弱的不断call back很有意思。本科的时候zxh老师推荐我们看徐勇，但是当时只了解他的农村政治学
大的思路是正确的、有趣的、生动的：在一定的地域空间范围内，既存在人们按地区划分国民的地域关系，又存在不同民族互动的民族关系，国家的演化受这两种关系的支配，也就是国家化+民族性+文明进程的互动（历史演进中的文化发展和同化）。问题在于，这些宏大的描述性概念并没有呈现出那种“中国”的成长史，或许因为作者缺乏一条将这些概念和故事贯穿起来的中心，也无力应对历史的偶然和意外。同时，各种“性质”多有列举和说明，鲜有解释和演练，读来比较缺乏乐趣。这就好像用同一面透镜看各个历史剖面，这面透镜大体合理，就总能看到点什么，却失去了“历史”本身。
提供了一种视角，即通过国家化、民族性、文明进程三重因素的互动，搭建起分析中国古代史的框架。重点在于基于血缘关系的民族和依靠地域治理的国家这二者如何在漫长而曲折的历史进程中走向统一。作者在书中颇多引用各种通史读本(如斯塔夫利阿诺斯《全球通史》》的二手史料及宽泛史论，导致史实论据说服力不高。当然作者本非历史学者，却也不好过于苛责...
这是徐勇老师《关系中的国家（第三卷）》，一如既往的坚持他的分析框架——“关系-行为主义”。所以这本书，可以简单概括为：关系-行为主义分析框架下的民族民族国家是如何形成的。 徐勇老师一如既往地坚持跳出历史讲历史，也就是站在理论的高度剖析历史，而不是从历史的材料中构建出自己的理论框架。这样的叙事方法讲究功底，但是在可读性方面会有所折扣。然而，徐勇老师精炼的文字又弥补了这个问题。 总之，这是了解民族国家的重要参考文献。
这本书所回答的问题很宏大，作者对宏大历史的解释，以史带论？还是以论带史？作者对概念的使用，似乎带有一种天然的合法性，不知该如何深入讨论！我在想，作者为什么会写出这样一本书呢？本书史料和文献使用上，感觉不是很充分；对于国家，民族等核心议题，看得出来作者想写出一些东西，在架构上，重结论少分析，可能也是因字数限制吧！
《关系中的国家，地域——民族关系中的帝制国家》是一本深度探讨国家与地域、民族关系的书籍。作者以历史、政治、社会等多个角度分析了帝制国家在地域和民族问题上的作用和影响。主要从民族与国家双向互动的角度研究帝制国家的演进。以中国的国家形成和发展为主线，探讨地域——民族关系对于国家演化和国家治理的影响。核心问题是民族与国家政权的关系、民族地方与中央的关系。这本书的主题是:中国作为一个统一的多民族国家，是在漫长的历史进程中形成的。在相近的地域上生活着多个民族，在共同的地域上形成统一的国家政权，并与国家形成不同的互动关系。直白来说，这本书可以看作从社会学的角度研究中华民族是如何形成的，促进因素有哪些，其形成又有哪些现实意义。
> 关系中的国家（第三卷）
1 有用 青鸟 2023-10-18 11:37:05 江西
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0 有用 公子离 2023-11-11 22:00:44 北京
国家是什么？这是一个既有定论又争论不休的话题，尤其在今日。既有俄乌之间关于同族所居之地是否故国的争论，也有巴以冲突中关于神许之地的合法性。除了近来的困惑，还有长期以来的难题。印巴之间的宗教划分依据何在，朝韩之间的分治法理何存。似乎从威斯特伐利亚条约确立的世俗国家的基础很难走出西欧的小圈子，更无力解释世界的问题。我愿称中美苏的立国是世界尤为特殊的例子，前无古人。美国的建立源自一种契约，苏联的建立源自人类的理想，中国的形成则来自于现实。毋庸置疑，中国的基础首先来自于独特的、半封闭的地理单元。但这不足以解释中国何以的问题。徐勇教授计划用五大卷来回应这个问题。本书是本系列的第三册，旨在通过地域与民族的互动关系说明帝制时代国家的组织构成和国家形态，回答中国形成共同体的渊源。
0 有用 小镜子 2023-11-14 18:56:20 吉林
我国是受血缘关系、地域关系与民族关系支配国家演化，这一过程漫长且并非一成不变，最终形成了多民族统一的国家政权。作者以这几个因素来分析中国历史的分治问题，让我们清楚多民族在古代的自立性、并存性和不稳定性，更让我们了解作为一个共同地域上的多民族形态的众多政权，能够变成大一统帝制有多么特殊。
0 有用 不吃的西瓜🍉 2024-01-26 00:25:15 浙江
“跨界之作”？ 贱老弱的不断call back很有意思。本科的时候zxh老师推荐我们看徐勇，但是当时只了解他的农村政治学
0 有用 维参 2023-12-14 12:41:30 广东
大的思路是正确的、有趣的、生动的：在一定的地域空间范围内，既存在人们按地区划分国民的地域关系，又存在不同民族互动的民族关系，国家的演化受这两种关系的支配，也就是国家化+民族性+文明进程的互动（历史演进中的文化发展和同化）。问题在于，这些宏大的描述性概念并没有呈现出那种“中国”的成长史，或许因为作者缺乏一条将这些概念和故事贯穿起来的中心，也无力应对历史的偶然和意外。同时，各种“性质”多有列举和说明，鲜有解释和演练，读来比较缺乏乐趣。这就好像用同一面透镜看各个历史剖面，这面透镜大体合理，就总能看到点什么，却失去了“历史”本身。
0 有用 秘法师鸟羽帽 2023-10-22 21:51:57 山西
提供了一种视角，即通过国家化、民族性、文明进程三重因素的互动，搭建起分析中国古代史的框架。重点在于基于血缘关系的民族和依靠地域治理的国家这二者如何在漫长而曲折的历史进程中走向统一。作者在书中颇多引用各种通史读本(如斯塔夫利阿诺斯《全球通史》》的二手史料及宽泛史论，导致史实论据说服力不高。当然作者本非历史学者，却也不好过于苛责...
2 有用 李一切 2023-11-06 20:13:22 广东
这是徐勇老师《关系中的国家（第三卷）》，一如既往的坚持他的分析框架——“关系-行为主义”。所以这本书，可以简单概括为：关系-行为主义分析框架下的民族民族国家是如何形成的。 徐勇老师一如既往地坚持跳出历史讲历史，也就是站在理论的高度剖析历史，而不是从历史的材料中构建出自己的理论框架。这样的叙事方法讲究功底，但是在可读性方面会有所折扣。然而，徐勇老师精炼的文字又弥补了这个问题。 总之，这是了解民族国家的重要参考文献。
0 有用 Proyeah 2023-11-12 23:59:05 北京
这本书所回答的问题很宏大，作者对宏大历史的解释，以史带论？还是以论带史？作者对概念的使用，似乎带有一种天然的合法性，不知该如何深入讨论！我在想，作者为什么会写出这样一本书呢？本书史料和文献使用上，感觉不是很充分；对于国家，民族等核心议题，看得出来作者想写出一些东西，在架构上，重结论少分析，可能也是因字数限制吧！
1 有用 耿耿凡尘 2023-11-05 22:13:36 山东
《关系中的国家，地域——民族关系中的帝制国家》是一本深度探讨国家与地域、民族关系的书籍。作者以历史、政治、社会等多个角度分析了帝制国家在地域和民族问题上的作用和影响。主要从民族与国家双向互动的角度研究帝制国家的演进。以中国的国家形成和发展为主线，探讨地域——民族关系对于国家演化和国家治理的影响。核心问题是民族与国家政权的关系、民族地方与中央的关系。这本书的主题是:中国作为一个统一的多民族国家，是在漫长的历史进程中形成的。在相近的地域上生活着多个民族，在共同的地域上形成统一的国家政权，并与国家形成不同的互动关系。直白来说，这本书可以看作从社会学的角度研究中华民族是如何形成的，促进因素有哪些，其形成又有哪些现实意义。