黄勤，女，1966年10月生，湖北天门人，文学博士，华中科技大学外国语学院教授，博士生导师，英语系系主任、MTI教育中心主任、翻译研究中心主任,全国英汉语比较研究会理事，武汉工程大学彩虹学者。华中科技大学《英语互译》课程群责任教授。曾先后于2014年10月-12月、2011年12月-2012年12月和2017年9月-10月在台湾中正大学人文学院、英国曼彻斯特大学翻译与跨文化研究中心和澳大利亚阿德莱德大学人文学部从事访问研究。曾获湖北省优秀学士学位论文和湖北省优秀硕士学位论文指导教师奖。在Target、 Babel、 Perspectives、 The Australian Journal of Linguistics 、《外语教学与研究》、《当代语言学》、《中国翻译》、《外语教学》、《外语与外语教学》、《外语学刊》、《外语研究》、《上海翻译》、《中国科技翻译》和《外国语文》等核心期刊发表学术论文50余篇，出版学术专著3部，主编和参编教材3部,词典1部。主持完成教育部人文社会科学规划项目1项、湖北省社科基金项目1项和全国翻译硕士专业学位教育指导委员会科研项目1项。现主持有在研的教育部人文社科规划基金项目1项以及其他几项省级和校级科研项目。主要研究方向为文学翻译研究、文学翻译家研究和英汉语言对比研究。
The term"fictional expectations"refers to the images actors form as they consider future states of the world, the way they visualize causal relations, and the ways they perceive their actions influencing outcomes.The termalso refers to the symbolic qualities that actors ascribe to goods and thattranscend the goods'material features.This is often a feature of actors're-lationships to consumer goods,but it also holds for the ascription of valueto tokens that circulate as money.Actors use imaginaries of future situa-tions and of causal relations as well as the symbolically ascribed qualities ofgoods as interpretative frames to orient decision-making despite the incal-culability of outcomes. (查看原文)
Turbulence
15 有用 阿华甜 2023-11-04 01:01:55 浙江
虽然没有封面，没有内容介绍，没有作者介绍，但这是新经济社会学最重要的作品之一，也是研究政治经济学的人可能会感兴趣的书，甚至还和时间社会学与实用主义哲学有关。
0 有用 昵称 2024-12-20 10:55:33 上海
社会学在何时放弃了预测的责任呢？经济学将预测视为一种道德责任，而社会学似乎只以揭示某种社会结构作为己任。历史社会学或时间社会学也关注于过去已经发发生的指向未来的社会事实——现在人们建构的未来想象神奇的被忽视了。这是一种对当下复杂性问题的一种尝试讨论，或者说人们如何形成共识？从过去我们对于人们形成共识或历史的过程中，学界开始尝试将这种认识拉入现在进行研究和检验。
0 有用 iam_N1ng 2026-01-24 22:39:46 山东
这本书几乎颠覆了我对经济运转的认知。作者揭示了一个深刻又简单的真相：驱动我们投资、消费乃至整个经济前进的，并非冰冷的“理性计算”，而是一个个我们共同编织并深信不疑的“故事”。读完深感，我们既生活在一个由物质构成的世界里，更活在一个由集体想象构筑的未来图景中。这本书视角非常锐利，引人深思。
0 有用 Turbulence 2026-01-23 05:22:00 英国
这本书确实挺有意思，译者翻译得也很不错！它不讲枯燥的公式，而是告诉你，我们对未来的“瞎想”其实是推动经济的关键。不管预测准不准，大家信了就会掏钱投资，经济就转起来了，当然也可能演变成危机。作者用社会学的视角来解读经济，读起来完全不闷，特别适合想搞懂金融市场到底怎么回事的普通投资人和老百姓
3 有用 驺虞语 2024-01-31 19:49:51 浙江
作者试图效仿元史学与想象的共同体以将“虚构叙事”引入到未来的向度上，从而将资本主义构建自身形式的方式还原到“想象力”上。这种方法建立在这一前提上：未来具有基本不确定性而事实上是无法绝对地把握的，因而一切试图突破超越性的技术都无法达成其本身设定的预期，反而在当下这一预期并不构成其目的，仅仅服务于市场或者所谓“预期政治”。这是否意味着微观意义上的个人信念/意愿是最基础的要素呢？其做法是：比较实用主义/... 作者试图效仿元史学与想象的共同体以将“虚构叙事”引入到未来的向度上，从而将资本主义构建自身形式的方式还原到“想象力”上。这种方法建立在这一前提上：未来具有基本不确定性而事实上是无法绝对地把握的，因而一切试图突破超越性的技术都无法达成其本身设定的预期，反而在当下这一预期并不构成其目的，仅仅服务于市场或者所谓“预期政治”。这是否意味着微观意义上的个人信念/意愿是最基础的要素呢？其做法是：比较实用主义/奥派/激左的几种进路后，告诉我们还是不能放弃制度，那么具体行动者的想法处于什么地位就比较可疑了。而实际上，作者所探讨的“虚构预期”是超出了意识形态/信用/期望/希望等诸种概念的讨论，还是仅仅作为资本主义新兴发展的示例呢？我认为毋宁说这是一种纲领：正视那个深渊般的未来，不用理性的诡计逃避其存在。 (展开)