自願的奴役與自由的靈魂

以賽亞．伯林在BBC做過許多思想主題的演講，「浪漫主義的根源」「自由及其背叛」等。初時他無意但後來同意出版那些講稿的理由是，有許多普通聽眾喜歡這種少些學術腔調，多些日常娓娓而談風格的思想介紹。

這是一部十五章的思想主題講稿，《燃燈者》的作者趙越勝從拉波哀西《論自願奴役》開始，帶着問題帶我們走進法國思想長廊。拉波哀西的思想基於一個事實和一個疑問：每一種暴政必然建立在民眾的普遍接受之上，也就是大部分民眾總是默許着受奴役。這是一個事實。他的疑問是：為什麼人們會接受這種受奴役呢？悖論的是人被奴役卻心甘情願，「他們那樣輕易自願地臣服，好像他們不是丟掉了自由，而是贏得了奴役」。

在《自我的奴役與自由的靈魂》中，我們看到人類文明進程嚮往自由追求民主的不可阻擋的潮流，也看到了歷史的艱難和反覆。人生而自由，而不往不在枷鎖之中。拉波哀西、蒙田、卡斯特里奧、笛卡兒、帕斯卡...

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以賽亞．伯林在BBC做過許多思想主題的演講，「浪漫主義的根源」「自由及其背叛」等。初時他無意但後來同意出版那些講稿的理由是，有許多普通聽眾喜歡這種少些學術腔調，多些日常娓娓而談風格的思想介紹。

這是一部十五章的思想主題講稿，《燃燈者》的作者趙越勝從拉波哀西《論自願奴役》開始，帶着問題帶我們走進法國思想長廊。拉波哀西的思想基於一個事實和一個疑問：每一種暴政必然建立在民眾的普遍接受之上，也就是大部分民眾總是默許着受奴役。這是一個事實。他的疑問是：為什麼人們會接受這種受奴役呢？悖論的是人被奴役卻心甘情願，「他們那樣輕易自願地臣服，好像他們不是丟掉了自由，而是贏得了奴役」。

在《自我的奴役與自由的靈魂》中，我們看到人類文明進程嚮往自由追求民主的不可阻擋的潮流，也看到了歷史的艱難和反覆。人生而自由，而不往不在枷鎖之中。拉波哀西、蒙田、卡斯特里奧、笛卡兒、帕斯卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、夏多布里昂、貢斯當、托克維爾，他們天才橫溢，筆下風雲，最是推崇自由理念，力求擺脫宗教和強權的壓制，然而就算如此，在人類追求自由的過程當中，愚昧依然每時每刻都在向智慧挑戰，而且經常佔上風⋯⋯。

幾句開頭語
第一講 拉波哀西與他的《自願奴役論》
一 拉波哀西的生平
二 波哀西的時代
三 自願奴役的狀態與非暴力反抗
四 人是怎樣進入自願奴役狀態的?
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幾句開頭語
第一講 拉波哀西與他的《自願奴役論》
一 拉波哀西的生平
二 波哀西的時代
三 自願奴役的狀態與非暴力反抗
四 人是怎樣進入自願奴役狀態的?
五 反抗暴君的悖論 - 博丹的主權觀
第二講
蒙田的疑問：「我知道什麼」?
一 蒙田的生平
二 人生的最高藝術就是保持自我的內心自由
三 斯多葛派倫理觀對蒙田的影響
四 《雷蒙·塞邦贊》中蒙田的思考
第三講 異端的權利
一 加爾文不容異端
二 卡斯特里奧的異端保衛戰
三 蒼蠅戰大象
四 以恐怖維護思想專制
第四講 笛卡爾的信念：「我思故我在」
一 笛卡爾其人
二 人如何證實知識的確定性
三身體與心靈
四最後的日子
第五講 帕斯卡爾：「人是會思想的蘆葦」
一 青年帕斯卡爾與科學
二 帕斯卡爾悲劇性的宗教觀：人在此世能否得救?
三 《思想錄》中對神與人的思索
第六講 啟蒙的時代：理性尋找光明
一 什麼是啟蒙?
二 啟蒙哲人關心的主要議題：1. 進步
三 啟蒙哲人關心的主要問題：2. 自由的理念
四 文字共和國
第七講 孟德斯鳩：法律精神的探索者
一 寬闊的法律視野
二 巴黎的外鄉人
三 孟德斯鳩的洞見：1.政體分類說
四 孟德斯鳩的洞見︰2. 恐懼培養奴隸
五 孟德斯鳩的洞見：3. 以權力約束權力
六 孟德斯鳩的洞見：4. 共和國之名的虛妄
第八講 伏爾泰：召喚思想自由與寬容的巨人
一 戲劇性的人生
二 巴士底獄的收穫
三 英格蘭的啟示
四 大憲章的啟示
五 宗教的正理是謙遜與寬容
六 卡拉斯事件與宗教寬容(上)
七 卡拉斯事件與宗教寬容(下)
八 伏爾泰的精神遺產
第九講 盧梭：夢想與平等自由的追求者
一 日內瓦公民盧梭
二 浪跡天涯的青年時代
三 從音樂家盧梭到哲學家盧梭
四 論文化與藝術,盧梭一鳴驚人
五 盧梭的道德理想：符合大自然的單純與質樸
六 盧梭論人類不平等的起源(上)
七 盧梭論人類不平等的起源(下)
八 盧梭的政治構想：人民主權
九 盧梭：有罪的父親、偉大的教育家
十 盧梭教育思想的秘訣 — 情感教育
十一 盧梭的宗教觀：自由的宗教,神在我心中
十二 盧梭與伏爾泰
第十講 狄德羅：啟蒙哲人的旗手
一 特立獨行的才子
二 百科全書的誕生
三 百科全書的主帥與萬森的囚徒
四 狄德羅的政治思想：權力屬於人民
五 狄德羅的藝術論 – 論畫
六 狄德羅的藝術論 — 《論美》
七 狄德羅與葉卡捷琳娜大帝
第十一講 啟蒙之後的兩種傾向：邁斯特與孔德京大四
反啟蒙的鬥士：邁斯特
一 君權神聖
二 主權在神
三 血腥的權力
秩序與進步：孔德的實證主義
一 孔德的思想背景 — 聖西門主義
二 孔德其人
三 實證方法是探索真理的科學方法
第十二講 浪漫主義時代
一 什麼是浪漫主義(上)
二 什麼是浪漫主義(下)
第十三講 浪漫主義騎士：夏多布里昂
大海之子
二 動盪中的美洲之行：華盛頓與拿破崙
三 阿達拉 — 浪漫情感的頌歌
四 對革命的思考
五論僭主政治
六 基督教的真諦
七 基督教的詩學 — 激情
八 《墓畔回憶錄》與雷加米埃夫人
第十四講 本傑明·貢斯當：現代自由理念的捍衛者
一 魂不守舍的天才
二 分析自由以捍衛自由
三 捍衛個人自由是捍衛一切自由的基礎
四 消極自由與積極自由的區別
五 「人民主權」抽象化的危險
六 警惕積極自由僭越為專制
第十五講 托克維爾：偉大的民主預言家
一 苦難的貴族
二哀悼舊制度,思考新世界的青年時代
三 民主的曙光
四 什麼是民主共和國
五 民主何以會在美國生根
六 人民主權原則何以能在美國實現
七 民主的危險
八 自由-民主社會的最高價值
九 警惕多數的暴政
十 以法制至上抵抗多數的暴政
十一 對革命的反思
十二 法國大革命的基本分析
十三 陽光與閃電 – 美國革命與法國革命的比較(上)
十四 陽光與閃電 – 美國革命與法國革命的比較(下)
· · · · · · (收起)