出版社: 浙江大学出版社
出品方: 能见度
副标题: 中世纪卷
原作名: A History of Women:in the west
译者: 许张凤
出版年: 2024-1
页数: 460
定价: 112
装帧: 精装
丛书: 女性史
ISBN: 9787308242936
内容简介 · · · · · ·
本书为由乔治•杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷,时间分段是中世纪。
本卷认为,中世纪的宗教色彩使得女性背负着单一的职责与标签,但经过历史学家基于大量史料的专业分析发现,中世纪的女性并非毫无成就地在其中沉沦和沉默。在那近千年的历史中,女性尽管越来越成为男性凝视的对象,是一个奇异的他者,但她们依然在不断努力发出声音,为人类的精神世界创造着财富,为思想宝库积累着智慧。同时,在如“宫廷爱情”“骑士精神”这样的新型意识形态中,女性通过与男性的博弈,获得了一定的话语权,这也为后世的两性关系的发展奠定了基础。
本书具有极高的思想性和启发性,且雅俗共赏,可读性强,适合从学者到历史爱好者各类人士阅读,是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。
女性史的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
本书为由乔治•杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷,时间分段是中世纪。
本卷认为,中世纪的宗教色彩使得女性背负着单一的职责与标签,但经过历史学家基于大量史料的专业分析发现,中世纪的女性并非毫无成就地在其中沉沦和沉默。在那近千年的历史中,女性尽管越来越成为男性凝视的对象,是一个奇异的他者,但她们依然在不断努力发出声音,为人类的精神世界创造着财富,为思想宝库积累着智慧。同时,在如“宫廷爱情”“骑士精神”这样的新型意识形态中,女性通过与男性的博弈,获得了一定的话语权,这也为后世的两性关系的发展奠定了基础。
本书具有极高的思想性和启发性,且雅俗共赏,可读性强,适合从学者到历史爱好者各类人士阅读,是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。
目录 · · · · · ·
序
第一部分 控制的规范
第一章 神职人员的凝视............3
敌人............6
圣母............11
马利亚·玛达肋纳............18
新时代............24
第二章 女性的本质............29
年代学的概要............30
盖伦的理论............34
不可预料之物............42
第三章 被保护的女人............52
对女性说话............52
哪些女性?............53
女性的美德和恶习............64
第四章 好妻子............81
撒莱(Sarah)............81
15世纪的女性和家庭............101
第五章 控制女性的时尚............107
戴安娜·欧文·休斯(Diane Owen Huqhes)
服装、消耗、和女性地位............109
夏娃之女的时尚............114
罪恶的特殊形式............118
女性的回应............121
现代的评价............126
第二部分 家庭和社会战略
第六章 5世纪到10世纪的女性............135
世俗女性............136
女性和宗教............151
学术和艺术活动............160
第七章 封建秩序............165
女性的阴谋............167
婚姻和教会............175
三等级............188
处女之镜............197
第八章 宫廷模式............206
第九章 中世纪晚期的生活............220
一个女人的位置:婚姻和家庭............224
为人母和母性行为............233
每日的面包:女性和工作............241
单身女性的地位:解放还是边缘化?............251
中世纪是否存在女性运动?............257
第三部分 女性的遗迹和图像
第十章 女性的世界............265
第十一章 虚构的女性............275
教会的观点............275
死亡的脸庞............284
私人日常生活中的女性............288
女性和读写能力............295
基督之妻............298
第四部分 女性的话语
第十二章 文学和神秘主义的声音............307
女性的陈述?............312
言语在起作用............326
火焰的语言............342
宣誓书和供词............358
注释............366
参考文献............429
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
长期以来,女性都届身于历史的阴影之中,人类学的发展以及对家庭、对以日常生活为中心的心态史、对私人及个体的重视,都有助于驱散这些阴影。妇女运动及其提出的间题做出的贡献更大。“我们来自何方?我们将往何处?”女性开始问自已这些问题。人们开始在大学内外寻找自己先祖的足迹,试图去理解男女关系中主导地位的产生根源及其随着时间与空间所发生的变化。 “女性史”是一个简便且富有吸引力的标题,但是我们必须要坚决否定女性本身是历史客体的想法。我们想了解的是女性的地位、女性的“境况”,女性的角色和力量。我们想探究女性的行为。我们想研究她们的话语和沉默。我们想观察她们许许多多的形象:女神、圣母、妓女、女巫。从根本上来说,我们这部历史是具有关联性的。因为我们将社会视作一个整体,那么女性的历史必然也是男性的历史。 这是一部长时段的历史:五卷书涵盖了从古至今的西方历史。我们这部历史只包括了西方地区,从地中海到大西洋。东方、拉丁美洲和非洲妇女的历史当然完全必要,我们希望有一天这些地方的人们会将它们写下来。 我们这部历史是“女性主义的”,因为它持有平等的观点。我们的意图是以开放的态度接受各种解释。我们想提出问题,但我们没有程式化的答案。我们的历史是多元的:一部采用了许多不同视角的女性史。 (查看原文) —— 引自章节:第一部分 古典世界的女性范式 -
生命的命运风暴 社会再生产首先依赖于人的生命的再生产。通过广泛地收集资料,艾琳·卢素叶提出了有关女性生育的新视角。在孕育新生命的过程中,生死仅一线之隔:有的产妇死于分娩,有的孕妇死于流产,有的新生儿早早天折。然而,社会地位决定了妇女的生命命运。罗马法要求,主妇(natrons,公民的合法妻子)必须生育三个孩子,但之后,她们就可以选择不再性交,将满足丈夫性需求的任务转嫁给那些不幸的奴隶和姘妇。这就是古代社会的基本特征一不平等 在女性中的体现。然而,在古罗马后期,对女性美德的强调催生出一种新的观念男人也应该成为有道德的配偶。随着这一崇高的婚姻理念的确立,妻子们成为丈夫唯一的欲望对象,因此不得不再次面对分娩时的致命危险,而不再能把它转嫁给奴隶和姘妇。 因此,作为一个群体,女性为平等付出了代价。 (查看原文) —— 引自章节:第六章 古罗马的身体政治............188
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
女性史的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
> 更多书评 4篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
-
未知出版社 (1993)暂无评分 1人读过
-
浙江大学出版社 (2024)9.2分 47人读过
-
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1010人想读,手里有一本闲着?
订阅关于女性史的评论:
feed: rss 2.0










0 有用 E-Tricycle 2025-02-23 23:26:38 江苏
“教会的使命是永恒性,它对时间十分敏感,因此对女性也十分敏感。因为时间就在女人的基因里,她们站在循环和线性时间的交叉点。”中世纪教会的因素让女性在婚姻、独身守贞、男性对其认识方面有了一定的“进展”,但依旧是以丰富的女性不在场史料(被禁止、剥夺、约束,生个男孩,由他们去创造历史)证明了性别并非天生而是话语建构而成。读的时候偶尔竟然会觉得“无聊”,父权的把戏太过熟悉,宗教、法律、婚姻、医学、语言、职业... “教会的使命是永恒性,它对时间十分敏感,因此对女性也十分敏感。因为时间就在女人的基因里,她们站在循环和线性时间的交叉点。”中世纪教会的因素让女性在婚姻、独身守贞、男性对其认识方面有了一定的“进展”,但依旧是以丰富的女性不在场史料(被禁止、剥夺、约束,生个男孩,由他们去创造历史)证明了性别并非天生而是话语建构而成。读的时候偶尔竟然会觉得“无聊”,父权的把戏太过熟悉,宗教、法律、婚姻、医学、语言、职业、艺术……虽然父权话语下围剿女性几乎渗透每一处,但不可避免的每个领域的时代进展推动了女性力量发展,从而逐步颠覆一些建构。 (展开)
3 有用 🦌五月雨永远🛷 2024-11-25 02:16:40 上海
国际消除对妇女暴力日阅读
0 有用 林中鹿藏 2024-11-17 21:23:13 安徽
Lucy's 101·中世纪开始塑造厌女,始作俑者亚里士多德。从沉默的河流里打捞女性声音需要借助男性的手。手工业和城市的发,人口流动和财富积累推进了男女权力结构的强化:守贞-生育-教化,宗教偶尔形成对抗。在男人的争夺战场,女性是战利品、奖品、勋章,她是个工具,她没有灵魂。 女修道院和文雅爱(宫廷爱情)是难得的喘息和看见,暂时摆脱守贞和繁衍,吉光片羽的激情和自我。时尚带来的喧闹遭受禁令和阻挠,欲望... Lucy's 101·中世纪开始塑造厌女,始作俑者亚里士多德。从沉默的河流里打捞女性声音需要借助男性的手。手工业和城市的发,人口流动和财富积累推进了男女权力结构的强化:守贞-生育-教化,宗教偶尔形成对抗。在男人的争夺战场,女性是战利品、奖品、勋章,她是个工具,她没有灵魂。 女修道院和文雅爱(宫廷爱情)是难得的喘息和看见,暂时摆脱守贞和繁衍,吉光片羽的激情和自我。时尚带来的喧闹遭受禁令和阻挠,欲望被激起继而撕碎。各种手工行业的发展开拓出一点空间,但很快收窄祛除,出于畏惧和焦虑。虚构的文学世界尝试发出真实的呐喊。 可贵的一点是拉开思考的空间,面对人口学的数据,面对圣徒传的捏造,回望历史当然不是要冲进去杀他个片甲不留,而是看到那个很难发声的世界里,男性的「高光」背后,遮掩着女性怎样的晦暗不明? (展开)
0 有用 月球背面 2025-04-08 10:34:56 江苏
看完之后脑子空空
0 有用 Martinaise,R. 2025-09-30 19:25:41 浙江
中世纪卷。属灵体验表达成为中世纪女作者真正个性化的开端?神秘主义能超越理性和语言,使得身体的属灵体验得到最完全的表达。甚至将个人经历和救赎历史的时间建立联系。可以说开辟了一个女性不需要任何人许可就能发言的空间。 当然在这之前女性也不是彻底因被迫顺从而沉默,在男性权威(当然也不是所有男性,大众也被消音了)的单一巨响下,回荡着女性的声音。话又说回来了,大部分女性还是得被迫接受社会、宗教及政治强加给自己... 中世纪卷。属灵体验表达成为中世纪女作者真正个性化的开端?神秘主义能超越理性和语言,使得身体的属灵体验得到最完全的表达。甚至将个人经历和救赎历史的时间建立联系。可以说开辟了一个女性不需要任何人许可就能发言的空间。 当然在这之前女性也不是彻底因被迫顺从而沉默,在男性权威(当然也不是所有男性,大众也被消音了)的单一巨响下,回荡着女性的声音。话又说回来了,大部分女性还是得被迫接受社会、宗教及政治强加给自己的形象,也只能偶尔表达不满。这种强制可能才本质上塑造了中世纪女性的生活。 (展开)