内容简介 · · · · · ·
《陈確集》属于理学专业，全书分为上下两册，其内容具体，编排体例为竖排版繁体字，主要内容有：寄祝一陶兄弟书、寄陆京书、与许芝田书、与朱岷左书、与吴仲木书、寄张奠夫刘伯两史书、答查石丈书、致查静生书、答陆丽京书、与吴仲木书、与老友董东隐书、与张元岵书、復萧山徐徽之书、復来成夫书、与蔡养吾书、復吴仲木书等。
作者简介 · · · · · ·
本书据南京图书馆藏的《陈乾初先生遗集》抄本和上海图书馆藏的一部抄本整理，并参照北京图书馆藏的原拜经楼《大学辨》抄本、《葬书五种》以及其他有关的散见材料，作了校勘。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
理學叢書(共46册)，
这套丛书还有
《榕村语录 榕村续语录》《杨园先生全集》《王文成公全书(全四册)》《崇正辩 斐然集上下册（理学丛书）》《北溪字義》
等
。
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陈确集的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】张天杰：陈确与张履祥《大学》真伪论辩之辨析
【作者简介】张天杰，浙江桐乡人。湖南大学岳麓书院中国哲学硕士、历史学专门史博士；复旦大学哲学学院博士后。现任杭州师范大学政治与社会学院、国学院教师。著有：《张履祥与清初学术》、《蕺山学派与明清学术转型》。古籍整理：《张履祥诗文选注》、《祁彪佳日记》、《童溪...
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订阅关于陈确集的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 白鹇 2013-08-15 10:22:54
极佩服《大学辩》。当初读四书时，便觉得《大学》中“止于至善”、“知止”的说法不经，从格物、致知到明明德于天下之间诸步骤的顺序，亦无任何条理可言。陈乾初则明言大学首章非圣经，其传十章非贤传，甚和我心。可惜当时他的朋友刘汋、张履祥、吴蕃昌诸君，皆斥此说为离经叛道，没有一个同意的。
1 有用 閽 2017-07-20 13:45:18
诗文居多
0 有用 一灯 2011-07-28 14:32:53
理学家的书可以先从后面诗文读起
0 有用 Мишка 2021-04-25 16:17:51
大学辨
0 有用 五更山月 2019-07-25 00:12:48
有明学术，宗旨纷如，或泥成言，或创新渠，导水入海，而反填淤。乾初深痛乐记人生而静以上不容说，才说性便已不是性之语，谓从悬空卜度，至於心行路绝，便是禅门种草。易继善成性，皆体道之全功，正对仁智之偏而言。继之即须臾不离戒惧慎独之事，成之即中庸位育之功，至是则刚柔不偏而粹然至善矣，非是原始无性，至成之而始足耳。要之，其思想虽蕴含反理学的时代特征，但仍属于偏霸形态之心学 。
0 有用 Мишка 2021-04-25 16:17:51
大学辨
0 有用 菊朋 2019-11-04 15:16:37
又翻了一遍，感觉有可写的地方。
0 有用 五更山月 2019-07-25 00:12:48
有明学术，宗旨纷如，或泥成言，或创新渠，导水入海，而反填淤。乾初深痛乐记人生而静以上不容说，才说性便已不是性之语，谓从悬空卜度，至於心行路绝，便是禅门种草。易继善成性，皆体道之全功，正对仁智之偏而言。继之即须臾不离戒惧慎独之事，成之即中庸位育之功，至是则刚柔不偏而粹然至善矣，非是原始无性，至成之而始足耳。要之，其思想虽蕴含反理学的时代特征，但仍属于偏霸形态之心学 。
1 有用 閽 2017-07-20 13:45:18
诗文居多
2 有用 白鹇 2013-08-15 10:22:54
极佩服《大学辩》。当初读四书时，便觉得《大学》中“止于至善”、“知止”的说法不经，从格物、致知到明明德于天下之间诸步骤的顺序，亦无任何条理可言。陈乾初则明言大学首章非圣经，其传十章非贤传，甚和我心。可惜当时他的朋友刘汋、张履祥、吴蕃昌诸君，皆斥此说为离经叛道，没有一个同意的。