内容简介 · · · · · ·
《历史哲学》一书汇辑著名德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱德华德·干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。黑格尔将世界历史分为希腊、罗马、基督教、现代四个时期，分别对应精神发展的四个时期。他认为不存在一个构成了历史的简单的连续的传统，而是我们在历史中看到一系列的文明，每一个文明都有自己独特的根基，然而每一个文明都能把它之前的文明据为己有，比如波斯帝国、古希腊文明、罗马文明、基督教文明等等。它能够容纳的人类意识发展的层面，是之前的文明无法容纳的，这就是文明的发展。是黑格尔第一个提出了“世界历史”的概念。但黑格尔并不是要写历史，而是要写历史的哲学。尽管他甚至被人指责为“历史实证主义”，但他决不是要实证地描述具体的历史进程，而是要提供一个全面理解人类历史的构架。
历史哲学讲演录的创作者
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![[德国] 黑格尔](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/d2f5a9c2640c9eaee5969402fed75ef1.jpg)
作者简介 · · · · · ·
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这儿没有一种自由的、理想的、精神的王国。能够称之为科学的，仅仅属于经验的性质，而且是绝对地以国家的“实用”为主——专门适应国家和个人的需要。 (查看原文) —— 引自第125页 -
做皇帝的却须担任那个不断行动、永远警醒和自然活泼的“灵魂”。假如皇帝的个性竟不是上述的那一流一一就是，彻底地道德的、辛勤的、既不失掉他的威仪而又充满了精力的一一那末，一切都将废弛，政府全部解体，变成麻木不仁的状态。因为除了天子的监督、审察以外，就没有其他合法权力或者机关的存在。政府官吏们的尽职，并非出于他们自己的良知或者自己的荣誉心，而是一种外界的命令和严厉的制裁，政府就靠这个来维持它自己。如当十七世纪中叶的革命的时候，明朝最后的那位皇帝是很温和、很光荣的；但是因为他个性柔顺，政府的纲纪废弛了。国内的骚乱便难以遏止。叛党引了满洲人进来。那位皇帝即行自杀，以免陷入敌手，临死的时候，他还蘸血作书，在他女儿的裙边写了几行字，深恨他臣民的不义。一位随从的官吏掩埋了他，然后也在他的墓前自杀系。皇后和宫女们也跟着自杀了。明朝的末了一位皇子，被围困在一个遥远的省份，终久被敌人擒获处死。其他切侍从宫监也都纷纷自裁了 (查看原文) —— 引自章节：第一篇 中国
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丛书信息
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黑格尔著作集(共14册)，
这套丛书还有
《哲学科学百科全书 I 逻辑学》《宗教哲学讲演录2》《法哲学原理》《宗教哲学讲演录1》《哲学科学百科全书 III 精神哲学》
等
。
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历史哲学讲演录的书评 · · · · · · ( 全部 37 条 )
哲夫成城
【转】王志宏：“实践的指南” 还是“历史的道义”——黑格尔《历史哲学演讲录》译余琐语
作者简介：王志宏，男，哲学博士，云南大学政府管理学院副教授，主要研究德国哲学、政治哲学和先秦哲学。著有《事实性与时间》（云南人民出版社）、《悦学集》（云南科技出版社）等，译有海德格尔《讨论班》（商务印书馆）、黑格尔《伦理体系》（人民出版社）、黑格尔《费希特...
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拜德雅
理性的狡计——一切个人与民族都是世界精神的执行者
黑格尔曾提出一个概念，“理性的狡计（die List der Vernunft）”。在《历史哲学讲演录》导论以及《百科全书·逻辑学》中，他论述道： 普遍的理念或称作世界理性，并不直接卷入对立与斗争，它在斗争的幕后岿然不动，这就叫作“理性的狡计”：理性让人的激情替它发挥作用并落实...
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李多
上海书店出版社2006版（其他版本）
黑格尔《历史哲学》中译本的前世今生
黑格尔《历史哲学》中译本的前世今生 [日期：2008-02-26] 来源：豆瓣网 作者： 陶一酌 [字体：大 中 小] 一时好奇，通过国家图书馆引擎馆藏检索黑格尔著《历史哲学》。检索后发现，王灵皋译《历史哲学纲要》大约是与之相关的第一个版本，出版时间是1932年，上海神州...
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哲夫成城
商务印书馆2015版（其他版本）
【转】张瑞臣、庄振华：黑格尔“历史终结论”考诠
来源：《哲学研究》2012年第10期。 黑格尔认为，世界历史有其起点，又有比较确定的行程；自由是世界历史的目的，这个目的的另一个名称就是“绝对精神的自我认识”。但这些说法只是一个大的原则。对于历史终点的问题，黑格尔原本就交待得不够清楚，加上《历史哲学》各版本差异较...
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佩雷欧斯港
上海书店出版社2006版（其他版本）
仆人眼里无英雄？英雄还是英雄，仆从只是仆从
从平静的海上，安闲地眺望海上的破帆断樯。等到时机成熟，上帝便派遣他的圣子。 ——题记 在黑格尔的《历史哲学》中，他首先区分了三种不同的看待历史的方式，即原始的历史，反省的历史，哲学的历史。 原始的历史的优点是把亲自观察多种事变的所得，留下一个清楚的印...
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小狐汔济
上海书店出版社2006版（其他版本）
中国传统道德病在何处？
一篇迟到若干年的书评： 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》，是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中，唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已，而被后半部分琐碎的历史分析弄...
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Fal Conde
上海书店出版社2006版（其他版本）
今天，我们如何重新审视黑格尔的历史哲学
当今世界正处于“百年未有之大变局”中，如何从风雷激荡的表象中揭示本质和规律，总体性地理解自身、面向未来？以史为鉴，可以知兴替。这不仅仅需要我们回到历史本身、同历史对话，更需要一种高屋建瓴的历史哲学的眼光。黑格尔的历史哲学是人类第一次自觉地把自己的历史作为一...
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1 有用 Blick Winkel 2025-09-15 23:55:57 黑龙江
少有的读来足够舒服的黑格尔著作，可以窥见后来某些史观的影子
9 有用 steph 2024-04-27 08:48:51 广东
总体非常令人满意。 刚开始第四页有一句：“他们过着孤独寂寥的生活，就像古代的人们置身于各种关系之中。” “就像”这个词似乎逻辑有误。 我查了王译本，说的是“相反地，古代的历史家确是积极参加公共生活的。”似乎英译本这里更通顺？有没有懂德文原著的来赐教一下。
1 有用 大眼蛙爱读书 2026-05-02 19:21:15 上海
“仆人眼中无英雄，但那不是因为英雄不是英雄，而是因为仆人只是仆人。”
0 有用 鼠儒主义者 2026-08-13 22:41:34 北京
对于黑格尔最后一章的臆想，青年马克思的评价还是很准的：“……抽象而不切实际的思维，只是在德国才有可能产生，那么反过来说，德国人那种置现实的人于不顾的关于现代国家的思想形象之所以可能产生，也只是因为现代国家本身置现实的人于不顾，或者只凭虚构的方式满足整个的人。德国人在政治上思考其他国家做过的事情。德国是这些国家的理论良心。它的思维的抽象和自大总是同它的现实的片面和低下保持同步。因此，如果德国国家制度... 对于黑格尔最后一章的臆想，青年马克思的评价还是很准的：“……抽象而不切实际的思维，只是在德国才有可能产生，那么反过来说，德国人那种置现实的人于不顾的关于现代国家的思想形象之所以可能产生，也只是因为现代国家本身置现实的人于不顾，或者只凭虚构的方式满足整个的人。德国人在政治上思考其他国家做过的事情。德国是这些国家的理论良心。它的思维的抽象和自大总是同它的现实的片面和低下保持同步。因此，如果德国国家制度的现状表现了旧制度的完成，即表现了现代国家机体中这个肉中刺的完成，那么德国的国家学说的现状就表现了现代国家的未完成，表现了现代国家的机体本身的缺陷。”（《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，马恩文集第一卷，11） (展开)
4 有用 大明宫的糊涂蛋 2024-12-27 22:47:35 陕西
属于是半斤八两，把道德译成法权也是人才了