玉烛宝典校理

《玉燭寶典》是以《禮記·月令》、蔡邕《月令章句》爲綱，採集大量文獻，附以「序説」、「正説」、「附説」、「終篇」，綴輯而成的歲時民俗類著作。此書上承《禮記·月令》、梁宗懍《荊楚歲時記》，下啟杜公瞻《荊楚歲時記注》、宋陳元靚《歲時廣記》，反映先民時令風俗的演變軌跡，對後世認識两漢、魏晋南北朝至隋唐時期的天文、曆法、農學、時令等諸多文獻皆有重要意義，且對中日歲時文化傳播和發展亦産生重要影響。

《玉燭寶典》稱引諸多古籍，其中所引典籍，或今日十不存一二，或存者與今本有諸多異同，或存古籍古本面貌，若儒家經典、若子部文獻，若讖緯之書，若月令文獻，可供校勘、輯佚之資料極爲豐富，故該書對校勘傳世本文獻以及輯佚文獻多具研究價值。

《玉燭寶典》全本在中國本土久佚，大約亡於北宋初年。直至清光緒年間，楊守敬在日本發現《玉燭寶典》鈔校本十一卷（缺卷九），黎庶昌影刻輯入《古逸叢書》，很快引起學者關注。此後《叢書集成初編》本、《續修四庫全書》本，均源出《古逸叢書》本（底本爲森立之父子鈔校本）。除此本外，日本各藏書機構尚存四種鈔校本。除依田利用《玉燭寶典考證》外，諸寫本皆存在較多缺陷，訛誤衍脱現象比較嚴重。近年來，學界從俗體字、異體字、引書考、校勘輯佚、民俗價值等方面作了不少有益考論，但我們仍需對其中引用文獻和民俗價值加以深入探究。在我們對《玉燭寶典》深入研究之前，一個可靠可讀的文本則顯得尤爲重要。本書即是以日本國立國會圖書館藏前田家舊鈔卷子本爲底本，校以森立之父子鈔校本、毛利高翰影鈔本、《古逸叢書》本及經史子集諸文獻徵引，並吸收依田利用《玉燭寶典考證》以及時賢的校勘成果，是全面調查諸本基礎上的點校與董理，希冀爲將來從事《玉燭寶典校注》打下堅實基礎。