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4 有用 三清喵 2024-04-30 16:41:29 上海
75分吧,重点拜读其中唐宋部分,文学部分多有斩获,史学部分力有未逮。54页王仲荦老称赵恒删改杨亿“不求神仙,不为奢侈”等语,罗公言“不详来源”,李焘火烧《长编》卷68;55页称杨亿与王钦若的矛盾“是一种私人恩怨”,何冠环、张维玲二先生表示不服;69、112页称正一道统领三山符箓,其实这是南宋晚期之事;98页称白玉蟾S人亡命是后人附会,陈振孙手撕《直斋书录解题》卷12;113页论宋代文学史,将北宋一... 75分吧,重点拜读其中唐宋部分,文学部分多有斩获,史学部分力有未逮。54页王仲荦老称赵恒删改杨亿“不求神仙,不为奢侈”等语,罗公言“不详来源”,李焘火烧《长编》卷68;55页称杨亿与王钦若的矛盾“是一种私人恩怨”,何冠环、张维玲二先生表示不服;69、112页称正一道统领三山符箓,其实这是南宋晚期之事;98页称白玉蟾S人亡命是后人附会,陈振孙手撕《直斋书录解题》卷12;113页论宋代文学史,将北宋一分为三、南宋合为一段,显然是重北轻南;287页以黑杀为水德克赵大火德,更是脑洞大开,赵二亦系火德何解?296页称黑杀降神于张守真是赵佶以降的编造,徐铉与王化基生吞自己所撰太平宫文;299页“天平君宋朝第二Z”,原文是“太平君宋朝第二主”;354页“陈抟曾撰《指玄篇》八十章”,当改为“八十一章”。🤐 (展开)
4 有用 云吐月 2024-08-05 15:54:38 江西
较有启发的是步虚步罡的辨析、张伯端受高象先影响等。如何从道经中的诗词和表达道法的诗词中挖掘文学史问题,而非道教史问题,还是很值得考虑的。作者多篇文章讨论道教文学,但有趣的文学史问题不多,以致于道教史和文学史两边都不够深入,书中的美术史部分也是浅尝辄止,没有太多新见。
2 有用 彭城下吏 2024-06-19 17:46:14 北京
讨论《步虚词》的几篇文章启发颇大,陋意以为本书精华在此。关于张伯端以及高象先两文仅做简单翻阅,拟来日再读。《大唐碑》考释一文发覆尤多,或当注意。本书偶见编校失误,甚可惜。
0 有用 江州穆瑾 2024-10-07 18:13:49 四川
步虚词部分到位,有陈门风格,但是对于道教文学部分文学挖掘到位而道理恐难符众