小說的信仰

「從《發現小說》到《小說的信仰》，這兩本近乎理論的文學隨筆，應該是我更看中的寫作。讀這些，也更能從中瞭解我的寫作為什麼是這樣而非別的樣。」──閻連科

真實的概念是流動的，並不侷限於一般人所理解的經驗真實。人類的生命經驗與知覺是有邊界的，而真實是沒有邊界而流動的，既可建立在生命經驗的基礎上，又可建立在不可經驗而只能依靠想像感知的基礎上，隨著生命形式的流動而流動、變化而變化。文學不僅為經驗而存在，更為超越經驗邊界的、只可想像感知的真實而存在。

除了一般讀者所理解的「經驗真實」之外，循歷史之脈而下，閻連科探索了文學發展過程中出現的「無法驗證的真實」、「不真之真」、「超真之真」和「反真實」，也深入討論小說形式之於真實性等等問題，並且回到當代，對新世紀的文學真實將如何突破發出探問。

這位被譽為「中國最接近諾貝爾獎」的文學大師，在本書中將細細解剖小說創造之...

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「從《發現小說》到《小說的信仰》，這兩本近乎理論的文學隨筆，應該是我更看中的寫作。讀這些，也更能從中瞭解我的寫作為什麼是這樣而非別的樣。」──閻連科

真實的概念是流動的，並不侷限於一般人所理解的經驗真實。人類的生命經驗與知覺是有邊界的，而真實是沒有邊界而流動的，既可建立在生命經驗的基礎上，又可建立在不可經驗而只能依靠想像感知的基礎上，隨著生命形式的流動而流動、變化而變化。文學不僅為經驗而存在，更為超越經驗邊界的、只可想像感知的真實而存在。

除了一般讀者所理解的「經驗真實」之外，循歷史之脈而下，閻連科探索了文學發展過程中出現的「無法驗證的真實」、「不真之真」、「超真之真」和「反真實」，也深入討論小說形式之於真實性等等問題，並且回到當代，對新世紀的文學真實將如何突破發出探問。

這位被譽為「中國最接近諾貝爾獎」的文學大師，在本書中將細細解剖小說創造之「靈魂」和「信仰」，並云：「文學不僅要為經驗而存在，更要為超越這種經驗邊界的只可想像感知的真實而存在。」

閻連科究竟如何思考文學創作、被哪些作品影響，又如何將自身理論實踐於小說之中？

中國現代最重要的作家，四十年寫作生涯集大成之精華，熱愛文學的讀者必該一讀。

第一章 有邊界的經驗和無邊界的真實
一、真實是小說的信仰
二、從一句話說起
三、古經驗真實之種
四、人的經驗對神、仙、妖、異的真實取代
五、可實施、感知經驗對小說的最終統治
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第一章 有邊界的經驗和無邊界的真實
一、真實是小說的信仰
二、從一句話說起
三、古經驗真實之種
四、人的經驗對神、仙、妖、異的真實取代
五、可實施、感知經驗對小說的最終統治
六、被窄化、限制的文學經驗與真實觀
七、二十一世紀的文學真實在哪裡？
第二章 從真實到不真之真
八、真實與真實性
九、無法驗證的真實
十、不真之真
第三章 超真之真與反真實
十一、超真之真
十二、現代小說中的超真之真
十三、反真實
十四、反真實與真實之經驗
第四章 形式與形式的真實性
十五、形式的真實性
十六、形式的時空與真實性－－以「美國三部曲」、《潘達雷昂上尉與勞軍女郎》及《親和力》為例
十七、形式中的時空錯置與真實性－－以《藍鬍子》、〈竹林中〉和《蘿莉塔》為例
十八、後設小說形式的真實性－－以《項狄傳》、《寒冬夜行人》和波赫士為例
十九、多元形式和通向真實的路
二十、尾聲
· · · · · · (收起)