作者:
[瑞士] 本杰明·施特劳曼
译者: 方凯成 / 夏尔凡
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2024-5
ISBN: 9787108077561
页数: 520
装帧: 平装
定价: 69.00元
丛书: 现代世界
译者: 方凯成 / 夏尔凡
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2024-5
ISBN: 9787108077561
页数: 520
装帧: 平装
定价: 69.00元
丛书: 现代世界
内容简介 · · · · · ·
高阶法是罗马留给后世最重要的遗产，作为西方现代政治文明的象征与基石之一的宪制，无疑可看成其延续。施特劳曼细致而广阔地考察了这一成就，将案例史料、理论建构与历史影响等多个层面的内容纳入其中，既论及高阶法思想的起源，如习俗、权威等，也论及它的践行，如最高权力的确定方式、财产权的保护等，还论及西方政治在高阶法思想形成之前、之时与之后的面貌；他颇有说服力地支持了以西塞罗为代表的思想家们把罗马共和国的衰落归因于“宪制危机”的观点，并讨论了这段历史对后世政治思想的影响。
书中关于希腊-罗马政治思想的比较、对“紧急情况与超常权力”与西塞罗表达权力合法性的方式“对法的同意”等问题的阐述也相当具有启发性。另外，读者还可根据书中的线索，追踪现代社会重视的物权、债权、契约、代理或权力分立等思想的古代根源。
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自公元前2世纪格拉古兄弟土地改革，至前1世纪秦纳、苏拉及三巨...
作者简介 · · · · · ·
本杰明•施特劳曼，苏黎世大学历史学教授，纽约大学古典学研究教授、法学院高级研究员，主要研究领域为古代希腊与罗马法律、政治与道德思想史，以及它们对早期现代政治哲学的影响，著有《自然状态下的罗马法：胡果•格劳修斯自然法的古典基础》（Roman Law in the State of Nature: The Classical Foundations of Hugo Grotius’ Natural Law，2015）。
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方凯成，广东人，芝加哥大学古典文学系博士生，主要研究兴趣为古希腊罗马政治哲学、政治思想史。合译有《罗马的文学与宗教：文化、语境和信仰》（2015）。
夏尔凡，上海交通大学国际与公共事务学院助理教授，主要研究兴趣为古希腊与早期现代英国和法国政治思想。
目录 · · · · · ·
译者导言
前言与致谢
导 论罗马共和国的衰落与宪制思想的兴起
第一部分晚期罗马共和国宪制主义雏形
第一章“不是制定法”——罗马的宪法概念
第二章 无限权力？宪法争论中的紧急情况与超常权力
· · · · · · (更多)
前言与致谢
导 论罗马共和国的衰落与宪制思想的兴起
第一部分晚期罗马共和国宪制主义雏形
第一章“不是制定法”——罗马的宪法概念
第二章 无限权力？宪法争论中的紧急情况与超常权力
· · · · · · (更多)
丛书信息
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现代世界(共7册)，
这套丛书还有
《政治家才能与政党政府》《生产智慧》《罗马政治观念中的自由》《中世纪政治思想史》《让-雅克·卢梭与亚当·斯密》
等
。
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哲夫成城
【转】方凯成读《从衰落到革命》｜政治思想史上的一个罗马故事
作者简介：芝加哥大学古典学系 方凯成 文章来源：《上海书评》（ https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_27224554 ） 缺席的罗马？ 十多年前，我们在北京念书的时候，校园里刮着一股政治思想史的旋风。在诸多宏大的线索里，对年轻学子吸引最大的，当然还是德裔美国政治哲学...
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溯能高格極势力
西塞罗的合宜之事：施特劳曼笔下宪制观念的诞生
这篇书评可能有关键情节透露
西塞罗的政治理论的中心在法源的等级宪制主义观念，以及对可以在任何既有政治框架之外得到辩护的规范的关切，也就是前政治的自然状态中得到辩护的规范。 施特劳曼认为西塞罗并没有将古希腊式的理性——无论是柏拉图还是斯多葛式的——看作政治心理学的首要之事，而是认为理性应... (展开)> 更多书评 2篇
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16 有用 鸿渐 2024-05-06 18:07:00 北京
在有启发性但不多、微妙的牵强解读和缺乏可读性三个特点上，既像作者自己提到的戴岑豪斯的魏玛国家学研究，也像卡鲁娜·曼特娜的梅因研究 这类选题的法律史—观念史研究总给人不太可靠的感觉，前言中提到的Koskenniemi的研究虽难读且长，但至少有比较多的材料来证明，更显稳妥 作者并未正面回应塞姆对蒙森的批评，作者对塞姆的反驳自然很难令人信服，事实上，作者的反驳既浅尝辄止，又缺乏有效论据 作者对罗马史学史... 在有启发性但不多、微妙的牵强解读和缺乏可读性三个特点上，既像作者自己提到的戴岑豪斯的魏玛国家学研究，也像卡鲁娜·曼特娜的梅因研究 这类选题的法律史—观念史研究总给人不太可靠的感觉，前言中提到的Koskenniemi的研究虽难读且长，但至少有比较多的材料来证明，更显稳妥 作者并未正面回应塞姆对蒙森的批评，作者对塞姆的反驳自然很难令人信服，事实上，作者的反驳既浅尝辄止，又缺乏有效论据 作者对罗马史学史的了解似乎也有限，把波利比乌斯当成主流和代表的想法，上世纪就被莫米利亚诺攻击过 更大的问题是，作者既没对当代的萨卢斯特研究给出有效回应，也没深入研究过古代晚期的几部重要法典，写出的东西注定是虚浮的。仅靠波考克、斯金纳的二手不足成事 所谓宪制观念的涵括能力和可靠性远不如基尔克和梅因等人的经典研究 (展开)
6 有用 小p 2024-07-07 10:44:36 上海
作者对于罗马共和制度的新见与其说建立在证据和论述之上，不如说是在用文字和话术绕圈子，硬要把没什么新意的传统材料解释成自己想要的样子。最有趣的对比是作者在第五章解读亚里士多德的时候，作者又用话术把含义类似的材料往另一个方向硬拗。整本书都是为了论战而论战。当然，有些辩经细节对于专门研究思想史（特别是共和主义内部辩经）的研究者来说，还是有启发的。而这种现代辩经需求压倒历史研究也解释了这本书中充斥着各种微... 作者对于罗马共和制度的新见与其说建立在证据和论述之上，不如说是在用文字和话术绕圈子，硬要把没什么新意的传统材料解释成自己想要的样子。最有趣的对比是作者在第五章解读亚里士多德的时候，作者又用话术把含义类似的材料往另一个方向硬拗。整本书都是为了论战而论战。当然，有些辩经细节对于专门研究思想史（特别是共和主义内部辩经）的研究者来说，还是有启发的。而这种现代辩经需求压倒历史研究也解释了这本书中充斥着各种微妙的时代错置和词义混淆。 (展开)
2 有用 潜潜 2024-07-22 21:21:11 广东
精彩。使不懂古典政治哲学的我有了初窥门径的感觉。 然而其中获益最大的，确实对正义的意义转变论述，作者讲述古希腊柏拉图一系的正义是以个人美德为基础，到罗马西塞罗一系则变为以公正平等为基础，即私人财产的公平性，因而法律被视为公正/正义的重要一环。 这个对理解正义从古典到现代的转变，我感觉深有意义。
2 有用 GrootJiang 2025-11-03 21:49:01 北京
略显冗杂，但结论倒能算是颇有启发。作者反复试图解析的，其实是从罗马帝国的宪制革命中深受启发的近代自由主义思想，正如作者所希望强调的，近代西方国家的制度设计，与其说是某种理想的制度设计，不如说很大程度上来自于罗马帝国在集权与限权的现实制度实践。颇有启发的是，西方政治思想家们试图通过“建立制度”来规范权力，可能本身就是一种意识形态。
2 有用 尤大木 2024-08-18 15:11:33 重庆
太啰嗦了，每个论题对于我这种非法学的读者而言的确很有趣，而且在罗马共和国的末期危机层面也有一定的启发性，但是作者是真的太能绕圈子了，就那么几个议题，翻来覆去用车轱辘话分析，噼里啪啦写了一大堆，就是看不太明白作者的最终结论是什么。惭愧的是，西塞罗、波利比乌斯、柏拉图、亚里士多德我都没怎么读过，作者的论点建立在对他们的文本分析之上，我也无法判断是否正确。最终留在脑海里的则是一个很模糊的罗马宪制（或者说... 太啰嗦了，每个论题对于我这种非法学的读者而言的确很有趣，而且在罗马共和国的末期危机层面也有一定的启发性，但是作者是真的太能绕圈子了，就那么几个议题，翻来覆去用车轱辘话分析，噼里啪啦写了一大堆，就是看不太明白作者的最终结论是什么。惭愧的是，西塞罗、波利比乌斯、柏拉图、亚里士多德我都没怎么读过，作者的论点建立在对他们的文本分析之上，我也无法判断是否正确。最终留在脑海里的则是一个很模糊的罗马宪制（或者说是“法”、“自然法”）框架：人民大会的投票制度、官员的任期制度、公民的上诉权以及对私有财产的保护制度。但作者没有太多地提及对王权的反对与恐惧或许也是宪制的一部分？更没有认真去探讨军权在晚期共和国宪制层面的矛盾问题。对我而言，去思考罗马宪制是什么以及它为何失效是一个更有意义的方向。读得可真累啊… (展开)