Name: 神女
ISBN: 9787108077745

作者: [美] 薛爱华
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 唐代文学中的龙女与雨女
译者: 程章灿
出版年: 2024-3
页数: 172
定价: 59.00元
装帧: 精装
丛书: 薛爱华作品
ISBN: 9787108077745

豆瓣评分

7.3

80人评价

5星

16.3%
4星

40.0%
3星

38.8%
2星

3.8%
1星

1.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《神女》是汉学家薛爱华的经典的唐代文化研究作之一，本此再版，邀请译者对全书进行了修订。这本书串联和追溯中国传统神话传奇中最为惹人怜爱的形象——神女，她可能是仙子、女娲、洛神，也可能是巫山神女，可能是湘妃，或龙女与雨女。在过往的传奇中，神女的形象往往与水紧密关联起来。水中女神光彩照人，然后褪去其表，或可发现在这一形象的演化中，神话与历史相互模糊了边界，从而让一个真实而悲伤的故事升格为传奇。

“神女”何谓？她从何而来，又如何出现在自古以来的诗文与传奇故事之中？

这是一本为了讲清“她”的故事而撰写的作品。美国著名汉学家薛爱华以唐代的诗文、民间传说和传奇故事为主要史料，探索中国传统叙事中的各种仙女/神女的形象，从女娲、巫山神女、洛神，到湘妃、汉女，再到书中重点陈述的龙女和雨女，这些独特的女性形象多半与水相关，以一种柔和而荡漾的意蕴寄托了古代先民对江河的...

(展开全部)

“神女”何谓？她从何而来，又如何出现在自古以来的诗文与传奇故事之中？

这是一本为了讲清“她”的故事而撰写的作品。美国著名汉学家薛爱华以唐代的诗文、民间传说和传奇故事为主要史料，探索中国传统叙事中的各种仙女/神女的形象，从女娲、巫山神女、洛神，到湘妃、汉女，再到书中重点陈述的龙女和雨女，这些独特的女性形象多半与水相关，以一种柔和而荡漾的意蕴寄托了古代先民对江河的崇拜。薛爱华梳理了神女们在不同时代、不同文体、不同语境的文本中，如同通过降格、隐喻、转换等方式，产生一系列变化——溺水的女子怎样变成神女，神女又如何变回溺死的女子。在文学风尚不断变化的潮流中，记录神女崇拜和中国文学传统间错综复杂的关系，探讨一个神话主题形形色色的体现方式。

这本书论述的主题是各种各样的变相。它与中古早期的诗人以及神话记录者所描述的各种变化有关。它讲述一个溺水而亡的女子怎样变成神女，神女又是怎样变成溺死的女子。它讲述在文学风尚不断变化的潮流中，仙女们如何被降格，被改造成平凡的女人身，以及与此同时，那些隐喻如何被创造、如何被再次赋予新的含义。龙变形为虹，或者虹化身为神女，对这类转化，古代中国是习以为常、信以为真的。

所以，这本书旨在讨论文学作品中所开掘过的一个主题，它不是理论批评的论文，而是试图探讨一个神话主题的形形色色的体现方式，它不但体现于迷信崇拜之中，而且体现于文学作品，特别是体现于叙事小说以及抒情诗歌之中——叙事小说靠的是人物角色，而抒情诗歌中最重要的人物角色便是戴上面具的诗人自身。

作者简介 · · · · · ·

薛爱华（Edward Hetzel Schafer，1913—1991），美国著名汉学家和语言学家，20世纪下半叶美国唐代研究乃至整个西方唐代研究的领军人物。1938年获美国加州大学伯克利分校学士学位，攻读人类学；1947年获哈佛大学东方语言学博士学位。之后一直任教于加州大学伯克利分校，直至1984年退休。曾出任美国东方学会会长，并长期主编《美国东方学会会刊》（JAOS）。

薛爱华深受传统欧洲汉学影响，重视历史语言文献的研究，加之其在民族学、民俗学和人类学方面的丰厚学养，使他的中国中古研究呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。其研究领域主要有唐代的社会文化史（尤其是物质文化研究）、唐代的外来文明、中原汉文化与周边民族文化的融合、道教与文学的关系等。

目录 · · · · · ·

代译序
四裔、名物、宗教与历史想象：美国汉学家薛爱华及其唐研究（程章灿）
引言
第一章女人、仙女与龙
女人与仙女/女巫/龙/蛟龙/女人与龙/女娲/《老子》中的神女/神女/湘妃
第二章中古时代之江河神女崇拜
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

一个人远行在外，他的梦魂却可以在梦中探望其妻子并使之怀孕，不仅如此，他的精魂还可以在其肉体死亡后，与她同寝同食，一如生前。这就是巫山神话的内在与终极意义之所在。楚王与神女的遇合发生在一场“梦“里，亦即发生在一个超现实的世界里。它既为楚王的统治增加了神意钦准的因素，也为楚国大地和楚国人民带来了肥沃富足。与此同时，神女也恢复了青春，其形象呈现更加实在，更有活力。她以繁殖力为礼物，换取自己的生命。 (查看原文)

Summum Bonum🍀 4赞 2019-12-17 09:26:36

—— 引自章节：女娲—神女一洛神—汉女—湘妃
毫无疑问，巫山神女是古代一个生殖女神，她与巫王仪式性的结合，对于大地的安宁康乐来说，是不可或缺的。诗人让她负责万物的生长。所有现象皆由她而滥觞。她是古代宇宙神话的文学版本——一个无形无状无名的云雾神女，孕育了种种可能性。她有很多方面与“道”相一致，同时也让我们联想到伟大的女创世者女娲。 (查看原文)

Summum Bonum🍀 3赞 2019-12-16 09:33:15

—— 引自章节：女人与仙女—女巫—龙—蛟龙—女人与龙—女娲—《老子》中的神女

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　薛爱华作品(共4册)，这套丛书还有《朱雀》《神女》《朱雀》。

喜欢读"神女"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·

支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器

: 在奥德河的这一边

24.99元

: 即兴记忆：克洛岱尔访谈录

48.30元

: 我的文学奖

59.00元

: 奥登序跋集

137.99元

喜欢读"神女"的人也喜欢 · · · · · ·

: 中世纪文学基础

: 小说与重复 9.2

: 朱雀 8.4

: 伟大的传统

: 礼法之外 7.8

: 爱情书简 7.2

: 聂鲁达诗文集

: 如何阅读中国诗歌 9.1

: 声貌

: 阅读《失乐园》 8.8

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 32 条 )

神女的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

热门只看本版本的评论

摸鱼居士 2017-05-06 13:41:44 生活·读书·新知三联书店2014版

外来客的审视

作为一个汉学家，薛爱华试图做出这样一种努力：通过对“各种各样的变相”——也就是原始传说中的神女及其变种——的流变的全部过程的梳理，把这迷离恍惚的一切在中古时期，或者更准确地说是唐代，完成一个定型与改造相并而行的汇总。正是此时的两种文体——近体诗与传奇笔记—... (展开)

0回应

三联学术 2024-03-06 16:46:16

【转】薛爱华丨何为汉学？如何汉学？

译者按：本文出处为：Edward H. Schafer, “What and How Is Sinology?” Tang Studies 8-9(1990), pp. 23-44. 作者薛爱华（1913-1991）先生是上个世纪美国著名汉学家，美国加州大学伯克利校区东方语言系教授，曾任美国东方研究协会主席。他是一名从事与物质文化相关的中古时代... (展开)

0回应