死之孤独的书评 (16)

“死亡教育”近年来经常见诸媒体。死亡，因其残酷性而被隔绝于人们的社会生活，也成为“文明进程”中尚未发展出应对之道的重要环节。死亡，既是一个社会学问题，更是一个哲学问题，甚至可能是一个艺术/技术问题——如何面对死亡，如何死亡。 德国社会学家诺贝特·埃利亚斯在85...  (展开)

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事情不可說，就該沉默，例如死亡。 一個朋友死了，我們會有紀念他的衝動，我們討論他的事蹟，回憶一段交往的經歷；我們寫文章談他生前的癖好，引人發噱的舉動，甚至是最後時光裏的疲憊、淡定與從容。然而，我們卻始終不能觸及那塊最核心的領域；我們無法直接談及他的死亡。並...  (展开)

一部寫發達工業化社會中的死亡體驗的書，以散文風格寫成。國家對暴力的壟斷以及醫療的進步使死亡距離人們原來越遠，但將死之人也變得越來越孤獨，被忌諱，不再有壽終正寢時簇擁的親友，只有養老院裡陌生的老人和臨終時醫療機器的運轉聲。最具啟發性的一個觀點是，認為人是完全...  (展开)

今日讲《兰亭集序》时，恰好引用了埃利亚斯在《死之孤独》一书中的观点：现代社会由于其自身稳定的结构带给人的安定性和先进医疗对疾病的驱离，使得“死亡”这一严肃命题距离我们越来越远，因而我们的时代厌恶死亡及其衍生观念，造成了我们“永生”的幻象。即使我们每个人都深...  (展开)

生，多得这一份“妄念”也能催发自己更加奋进； 死，突然有一天就不那么执念了，对所有皆如此。 社会学大师85岁参透生死之作一般。一本关于死亡的漫谈，孤独的生，亦或孤独的死，其实都是一场必然的体验，属于生者，属于生者自我。 好的孤独感 据日本《朝日新闻》，今年8月至10...  (展开)

孔子曾对他的弟子季路说，“未知生，焉知死。”从这句话中，后来的很多人都认为说孔子拒绝谈论死亡，是因为他忌讳和惧怕死亡，慢慢地，这个想法也伴随着儒家思想的传播影响了一代又一代的中国人。从小到大，妈妈都说，不要说那些不吉利的字眼，在七月半鬼节那天晚上也不要出门...  (展开)

每个人都将死去，如何面对死亡，却是我们传统文化中一直在逃避的话题。仿佛生有多喜悦，死就有多么悲哀。而随着社会的发展，面对死亡我们也学会了直视。随着生命文化的诞生，人们谈到死亡时仿佛越来越从容，人终将一死，也终将孤独。 诺贝特·埃利亚斯是德裔社会学家，20世纪百...  (展开)

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"Whether it is nobler in this mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing, end them?" 站在人生的十字路口，我们时常会被这样的问题困扰：是勇敢地面对生活的风风雨雨，还是选择躲进自己安全...  (展开)

- 从没有任何社会像今天的发达社会这样，一切合谋起来，将临终者和死者从生者视线中远远推开，秘密地藏匿于日常生活背面。从没有一个历史时期像今天的社会这样，人们悄无声息地、卫生体面地死去。也从没有一个社会像今天一样，制造了如此深的隔绝和孤独。 - 诺贝特·埃利亚斯是...  (展开)