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魚と人のかかわりのなかで、われわれ地球の文明はどのような歩みをたどり、どこへ向かおうとしているのか。古代ヨーロッパから、メソポタミア・アジア・オセアニア、近世・現代の日本まで。身近な食物資源であると同時に、博物学・芸術・信仰の対象としても扱われてきた魚の多面的な歴史を、豊富な図版・写真を用いて解説。自然・人文諸科学の総合的な見地から、魚・人・カミのかかわりを軸とした新たな文明像を提唱する。
秋道/智彌
1946年京都市生。総合地球環境学研究所名誉教授、山梨県立富士山世界遺産センター所長。生態人類学。理学博士。京都大学理学部動物学科卒、東京大学大学院理学系研究科人類学修士課程修了、同博士課程単位修得。国立民族学博物館民族文化研究部長、総合研究大学院大学先導科学研究科客員教授、総合地球環境学研究所教授、同副所長などを経て現職(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
这是秋道智弥继『越境するコモンズ』的一部出版于2017年的作品。从作品脉络来看，这部作品是秋道智弥超越了对渔捞民族志、commons议论、越境的一部综合之作，相较于2013年的「海人民族学」的概念，他在本书中提出的「鱼类人类学」（ichthyology）的概念要更富有创见。通过鱼与人的多样化关系的探索，秋道智弥穿梭在考古学、民俗学、历史地理学的知识碎片中，切割出了鱼作为自然象征的，作为食用的，作为... 这是秋道智弥继『越境するコモンズ』的一部出版于2017年的作品。从作品脉络来看，这部作品是秋道智弥超越了对渔捞民族志、commons议论、越境的一部综合之作，相较于2013年的「海人民族学」的概念，他在本书中提出的「鱼类人类学」（ichthyology）的概念要更富有创见。通过鱼与人的多样化关系的探索，秋道智弥穿梭在考古学、民俗学、历史地理学的知识碎片中，切割出了鱼作为自然象征的，作为食用的，作为功能性的，作为权力权威的，作为神话的，作为世界观的多个切面。第六章「半人鱼の世界」以及第七章「魚と世界観」是我最关心的两个章节。秋道智弥将鱼的存在论与Descola的四项存在论关系进行检讨。通过以半鱼人的形象以及介于艺术与科学之间鱼的图谱等材料以回应其定式其实是一种互相融合与影响的关系。 (展开)
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0 有用 沾_寻径林间版 2023-12-25 12:49:14 日本
这是秋道智弥继『越境するコモンズ』的一部出版于2017年的作品。从作品脉络来看，这部作品是秋道智弥超越了对渔捞民族志、commons议论、越境的一部综合之作，相较于2013年的「海人民族学」的概念，他在本书中提出的「鱼类人类学」（ichthyology）的概念要更富有创见。通过鱼与人的多样化关系的探索，秋道智弥穿梭在考古学、民俗学、历史地理学的知识碎片中，切割出了鱼作为自然象征的，作为食用的，作为... 这是秋道智弥继『越境するコモンズ』的一部出版于2017年的作品。从作品脉络来看，这部作品是秋道智弥超越了对渔捞民族志、commons议论、越境的一部综合之作，相较于2013年的「海人民族学」的概念，他在本书中提出的「鱼类人类学」（ichthyology）的概念要更富有创见。通过鱼与人的多样化关系的探索，秋道智弥穿梭在考古学、民俗学、历史地理学的知识碎片中，切割出了鱼作为自然象征的，作为食用的，作为功能性的，作为权力权威的，作为神话的，作为世界观的多个切面。第六章「半人鱼の世界」以及第七章「魚と世界観」是我最关心的两个章节。秋道智弥将鱼的存在论与Descola的四项存在论关系进行检讨。通过以半鱼人的形象以及介于艺术与科学之间鱼的图谱等材料以回应其定式其实是一种互相融合与影响的关系。 (展开)