内容简介 · · · · · ·
《古今之维:问题与方法》为复旦大学政治学系教授洪涛的政治哲学读书随笔。书中讨论涉及康德、严复、梁启超、韦伯、沃格林、阿伦特等,展现了浓厚的思辨魅力和深刻的思想洞见。书中有对政治科学研究方法的探索、对思想史隐微脉络的梳理。作者在追溯古典思想观念中,重提政治的美与高贵,人对自身(人性)的认识、想象共同体建立的必要性;对现存世界也予以强烈的学理关注,对权力、技术和人的存在的反思,总能在思想繁密处切中要害。在讨论政治哲学命题的同时,作者也引导读者去思考:人如何在现代世界中自处?什么是善和好的生活?
古今之维的创作者
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洪涛 作者
作者简介 · · · · · ·
洪涛,复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师、政治哲学研究中心主任。主要研究领域为政治哲学、政治思想史等。著有《文学三篇:一个政治哲学视角》《〈格列佛游记〉与古今政治》《心术与治道》《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》;译有柏拉图《政治家》、卢梭《论语言的起源》、鲍曼《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》《寻找政治》等。任《复旦政治哲学评论》主编。兼任古典学专业委员会副理事长。
目录 · · · · · ·
投身于阅读(代序)
清末对中体西用论的批评
——以何启、胡礼垣和严复为中心
古今之维:政治思想史研究的方法论反思
“帝国”时代的政治
——《帝国:全球化的政治秩序》重述
· · · · · · (更多)
清末对中体西用论的批评
——以何启、胡礼垣和严复为中心
古今之维:政治思想史研究的方法论反思
“帝国”时代的政治
——《帝国:全球化的政治秩序》重述
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投身于阅读(代序)
清末对中体西用论的批评
——以何启、胡礼垣和严复为中心
古今之维:政治思想史研究的方法论反思
“帝国”时代的政治
——《帝国:全球化的政治秩序》重述
沃格林:何枝可依?
——读沃格林《自传性反思》
自由主义与恐惧
——读《我们心底的“怕”》
残忍之为首恶
——读《平常的恶》
韦伯:在合理化的“坚壳”中,“人”何以可能?
马克斯·韦伯与人类未来
生命,还是生命的技术-权力化?
文学式想象:现代个体的一条逸出之路
康德政治哲学的若干问题
——谈《法、自由与强制力》
“天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉!”
——读康德《宇宙发展史概论》
当下语境中的汉娜·阿伦特
——从《康德政治哲学讲稿》谈起
· · · · · · (收起)
清末对中体西用论的批评
——以何启、胡礼垣和严复为中心
古今之维:政治思想史研究的方法论反思
“帝国”时代的政治
——《帝国:全球化的政治秩序》重述
沃格林:何枝可依?
——读沃格林《自传性反思》
自由主义与恐惧
——读《我们心底的“怕”》
残忍之为首恶
——读《平常的恶》
韦伯:在合理化的“坚壳”中,“人”何以可能?
马克斯·韦伯与人类未来
生命,还是生命的技术-权力化?
文学式想象:现代个体的一条逸出之路
康德政治哲学的若干问题
——谈《法、自由与强制力》
“天何言哉!四时行焉,百物生焉;天何言哉!”
——读康德《宇宙发展史概论》
当下语境中的汉娜·阿伦特
——从《康德政治哲学讲稿》谈起
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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社会科学是把思想理解为权力意志的体现的现代精神的真正完成:即,它尽管不再在理论层面上作如是之自我理解,却在实践层面上成为权力的工具。自然科学率先因其工具性而获得权力的认可,社会科学则通过自身的自然科学化随之受到认可。它在根本上放弃了对基础的认识,甚至,它自觉认可一种浮于表面的无根基的生活。准确地说,它把不涉及根基当真地当作了无根基,在此意义上,它成为现代虚无主义的无根基生活的“意识形态”,也就是,纯粹的统治工具。它是超出于一切意识形态争论的至高无上的政治正确,从而最终可以适用于无论“左”还是“右”、无论民主还是专制、无论自由还是独裁的各种权力。 (查看原文) —— 引自章节:古今之维:政治思想史研究的方法论反思
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论坛 · · · · · ·
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0 有用 游伟 2025-12-15 11:50:14 北京
有一星是感情分。
0 有用 青衿不是青筋 2025-11-17 15:02:46 北京
阅读体验胜过上作者本人的课,要知道写下来的1句牢骚,说出来可能10句都不止。
2 有用 offelia 2025-09-01 14:54:33 山东
《清末对中体西用论的批评》《古今之维:政治思想史研究的方法论反思》两篇有很多新见,值得细读。
1 有用 王福 2026-02-17 12:08:03 上海
以微柔韧达之心,处艰莽幽骇之世,文之教;以艰莽幽骇之制,求文明复兴之治,开玩笑。
0 有用 金鱼池畔 2025-12-16 16:07:59 山东
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