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美国阿拉伯裔学者菲利普·希提的作品，略带个人主观色彩，但对复习和梳理阿拉伯历史有一定的帮助作用。本书最大的特色是对先知穆罕默德之前的历史描绘得十分详细，尤其是作为闪族的阿拉伯人的特性以及闪族文化等部分，值得一读。
这书挺好的一点是穆罕默德之前的历史着墨挺多，尤其是沙漠里的贝都因人我都是脑补着沙丘看的。 感悟比较深的： 现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人。 算是把逊尼派和什叶派，伍麦叶王朝和阿拔斯王朝捋了个七七八八，但是也没记笔记，人名也记不住，估计很快就模糊全忘了。 阿拔斯王朝热火朝天的翻译古希腊知识那段，看着还是挺激动的。“当赖世德和麦蒙在钻研希腊和波斯的哲学的时候，与他们同时代的西方的查理大帝和他部下的伯爵们，还在那里边写边涂地练习拼写他们自己的姓名呢。” 很多时间点都精彩，很多可圈可点的人物，抻长了看都差不多：受欺负的边缘团体 励精图治 打胜仗 确立政权 饱暖思淫欲 内斗 腐化僵化 被新团体干掉。 （警惕历史虚无主义😂）
2025第一本，伴《阿拉伯伊斯兰文化史》啃完。文笔甚佳，译名稍旧。 作为一本直接面向欧美读者的阿拉伯通史，侧重于与极端主义划清界限，澄清现实战困印象，强调自身文明绵长及与欧交流。相较教义争端与战事梳理，更强调制度建设，政治理念、地域差异、于历史地理学，医学，哲学，科学史发展处颇多亮点。
难得为了是写论文而读本书
听完的，对阿拉伯文化对欧洲的影响有了新的认识。记录一些零散的点：德孔波斯特拉教堂的钟变成了科尔多瓦清真寺的铜灯。贝都因人的月亮崇拜。连接书皮的口盖源于阿拉伯。读完的感受就是，好想再去一趟开罗，把没有走完的穆兹街走完。
断断续续看了很久，很详尽的通史
大部头，不熟悉阿拉伯史读起来天花乱坠，特别是人名反复出现，正文和索引都快被我翻烂了
迷迷糊糊读完，脑壳儿昏
作者对早期阿拉伯人的描述还比较清晰和专业，后面涉及政治军事部分描述比较简略和混乱，文化方面的介绍尚可
被人名搞懵了
很详尽的阿拉伯通史，除了历史，还梳理了各个时期的阿拉伯文化、艺术、医学、科技等方面内容，对系统了解阿拉伯历史很有帮助。 对于非专业读者而言，本书很难读，光是人名就让人头大，反过来也反映了作者下的功夫之深，治史实属不易啊！ 感觉作者略显主观，对阿拉伯历史成就的评价有时偏高。
通史更多像是课本 而不是日常读物
前面太枯燥了
关于伊斯兰教（还有其他宗教）有很多内容不理解又花了一些时间检索学习。近东文明也和欧洲文明一样共同分享了一份犹太教和基督教的以及希腊和罗马的公共遗产（阿拉伯的发展也离不开波斯）。以前的圣贤从开罗骑驴到巴格达就可以去圣地当诗人，那我也行！中东游历给本书增加了很多地理人文方面的理解，也曾见过了倭玛亚大清真寺的尖塔！
是一部阿拉伯，或者说穆斯林史的启蒙，作者似乎也是虔诚的信徒，就是翻译有时夹杂着不知所以的音译让人一头雾水，而且是阿拉伯语的音译…..
细节之处，感兴趣，可以慢慢磨。
全都用的是那种很老的译名，比如马穆鲁克-麦木鲁克、塞利姆一世-赛里木一世、法蒂玛王朝-法帖梅王朝，看得我头大。
本书的出版显示出几个有意思的点： 希提近百年前的著作和子实教授几十年前的译笔在今天仍然难以超越；译后记披露了译作在特殊年代出版的艰难过程；我们至今仍没有自行创作出或引进出版超越本书的阿拉伯通史书籍。在倡导一带一路的今天，我们无论是历史还是文学研究方面，都有意无意忽视了阿拉伯的成就，这是很不应该出现的情况。 ps：断断续续读了几个月，中间还跳了数章，通史+不熟悉的历史+全书无地图+大量重复的人名，阅读难度挺大。
阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区[插图]，后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。 公元前3500年前后，闪族的移居，就是沿着这条道路，或是取道于东非，向北迁移，然后与埃及原来的含族居民相混合，这次混合就产生了历史上的埃及人。 驼乳可以解渴，驼肉可以充饥，驼皮可以做衣服，驼毛可以织帐篷，驼粪可以做燃料，驼尿可以当生发油，还可以做药。在游牧人看来，骆驼不仅是沙漠船，而且是真主的特赐（参阅《古兰经》16:5—8）。 在危急的时候，他们就宰一只老驼，或者把一条棍子插入某只驼的喉咙里，使它把胃里的水吐出来。倘若骆驼喝水后不过一两天，它胃里的水是勉强可以做饮料的。
时间跨度非常大但核心内容很单调，就是不断地征服与被征服。
> 阿拉伯通史
5 有用 momo 2024-09-01 03:09:21 福建
美国阿拉伯裔学者菲利普·希提的作品，略带个人主观色彩，但对复习和梳理阿拉伯历史有一定的帮助作用。本书最大的特色是对先知穆罕默德之前的历史描绘得十分详细，尤其是作为闪族的阿拉伯人的特性以及闪族文化等部分，值得一读。
8 有用 Jackie 2024-07-28 15:52:45 辽宁
这书挺好的一点是穆罕默德之前的历史着墨挺多，尤其是沙漠里的贝都因人我都是脑补着沙丘看的。 感悟比较深的： 现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人。 算是把逊尼派和什叶派，伍麦叶王朝和阿拔斯王朝捋了个七七八八，但是也没记笔记，人名也记不住，估计很快就模糊全忘了。 阿拔斯王朝热火朝天的翻译古希腊知识那段，看着还是挺激动的。“当赖世德和麦蒙在钻研希腊和波斯的哲学的时候，与他们同时代的西方的查理大帝和他部下的伯爵们，还在那里边写边涂地练习拼写他们自己的姓名呢。” 很多时间点都精彩，很多可圈可点的人物，抻长了看都差不多：受欺负的边缘团体 励精图治 打胜仗 确立政权 饱暖思淫欲 内斗 腐化僵化 被新团体干掉。 （警惕历史虚无主义😂）
3 有用 慢慢走 2025-01-01 23:20:12 陕西
2025第一本，伴《阿拉伯伊斯兰文化史》啃完。文笔甚佳，译名稍旧。 作为一本直接面向欧美读者的阿拉伯通史，侧重于与极端主义划清界限，澄清现实战困印象，强调自身文明绵长及与欧交流。相较教义争端与战事梳理，更强调制度建设，政治理念、地域差异、于历史地理学，医学，哲学，科学史发展处颇多亮点。
3 有用 空腹不能吃饭 2025-02-18 09:07:42 英国
难得为了是写论文而读本书
1 有用 橘子 2025-07-11 12:02:07 浙江
听完的，对阿拉伯文化对欧洲的影响有了新的认识。记录一些零散的点：德孔波斯特拉教堂的钟变成了科尔多瓦清真寺的铜灯。贝都因人的月亮崇拜。连接书皮的口盖源于阿拉伯。读完的感受就是，好想再去一趟开罗，把没有走完的穆兹街走完。
1 有用 月亮是地球的梦 2025-03-13 13:07:48 上海
断断续续看了很久，很详尽的通史
1 有用 阅读在路上 2024-10-01 22:54:42 新疆
大部头，不熟悉阿拉伯史读起来天花乱坠，特别是人名反复出现，正文和索引都快被我翻烂了
0 有用 楚王归来 2025-02-28 23:17:27 云南
迷迷糊糊读完，脑壳儿昏
0 有用 山野 2025-03-17 21:58:28 江苏
作者对早期阿拉伯人的描述还比较清晰和专业，后面涉及政治军事部分描述比较简略和混乱，文化方面的介绍尚可
1 有用 . 2024-07-22 16:54:23 北京
被人名搞懵了
1 有用 hazyedge 2024-10-26 23:58:40 北京
很详尽的阿拉伯通史，除了历史，还梳理了各个时期的阿拉伯文化、艺术、医学、科技等方面内容，对系统了解阿拉伯历史很有帮助。 对于非专业读者而言，本书很难读，光是人名就让人头大，反过来也反映了作者下的功夫之深，治史实属不易啊！ 感觉作者略显主观，对阿拉伯历史成就的评价有时偏高。
1 有用 U3Z14 2024-10-22 21:52:26 北京
通史更多像是课本 而不是日常读物
1 有用 幻影领主 2025-01-30 18:37:58 四川
前面太枯燥了
1 有用 大海雀 2025-02-16 00:08:59 北京
关于伊斯兰教（还有其他宗教）有很多内容不理解又花了一些时间检索学习。近东文明也和欧洲文明一样共同分享了一份犹太教和基督教的以及希腊和罗马的公共遗产（阿拉伯的发展也离不开波斯）。以前的圣贤从开罗骑驴到巴格达就可以去圣地当诗人，那我也行！中东游历给本书增加了很多地理人文方面的理解，也曾见过了倭玛亚大清真寺的尖塔！
0 有用 漫长的旅途 2025-04-27 22:39:17 湖北
是一部阿拉伯，或者说穆斯林史的启蒙，作者似乎也是虔诚的信徒，就是翻译有时夹杂着不知所以的音译让人一头雾水，而且是阿拉伯语的音译…..
0 有用 小～灰蝦 2025-07-24 09:09:26 上海
细节之处，感兴趣，可以慢慢磨。
0 有用 山山山之东以东 2025-07-25 00:02:20 湖北
全都用的是那种很老的译名，比如马穆鲁克-麦木鲁克、塞利姆一世-赛里木一世、法蒂玛王朝-法帖梅王朝，看得我头大。
1 有用 好想吃牛杂 2025-07-21 20:21:12 广东
本书的出版显示出几个有意思的点： 希提近百年前的著作和子实教授几十年前的译笔在今天仍然难以超越；译后记披露了译作在特殊年代出版的艰难过程；我们至今仍没有自行创作出或引进出版超越本书的阿拉伯通史书籍。在倡导一带一路的今天，我们无论是历史还是文学研究方面，都有意无意忽视了阿拉伯的成就，这是很不应该出现的情况。 ps：断断续续读了几个月，中间还跳了数章，通史+不熟悉的历史+全书无地图+大量重复的人名，阅读难度挺大。
0 有用 我爱古诗词 2025-06-24 18:56:27 北京
阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区[插图]，后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。 公元前3500年前后，闪族的移居，就是沿着这条道路，或是取道于东非，向北迁移，然后与埃及原来的含族居民相混合，这次混合就产生了历史上的埃及人。 驼乳可以解渴，驼肉可以充饥，驼皮可以做衣服，驼毛可以织帐篷，驼粪可以做燃料，驼尿可以当生发油，还可以做药。在游牧人看来，骆驼不仅是沙漠船，而且是真主的特赐（参阅《古兰经》16:5—8）。 在危急的时候，他们就宰一只老驼，或者把一条棍子插入某只驼的喉咙里，使它把胃里的水吐出来。倘若骆驼喝水后不过一两天，它胃里的水是勉强可以做饮料的。
0 有用 百里 2025-08-11 22:23:57 内蒙古
时间跨度非常大但核心内容很单调，就是不断地征服与被征服。