内容简介 · · · · · ·
華人從漂洋過海移居南洋到開拓永久的家園
在中華與本土歷史的夾縫,捕捉神話的餘燼
看見與書寫人鬼神獸,超越現實與歷史的呈現
重重迷霧深鎖的「南洋」,模糊又曖昧的地理名詞
「東南亞」之名,雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性
卻無可避免地掉入了二戰結束後,民族建國後形成的政治國界網格
原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化
多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏,又是分歧之根源
從馬來半島到努山塔拉,華人總在其中扮演過形形色色的身份
使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士,文人史官
更多的是,一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人
在國家、族群及地方敘事的建構過程,歷史與傳説之間
非但存在相互印證的可能,也會出現兩相矛盾的情境
多元交織的土壤上,論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方
才能拓寬視野,從而看見其多元性所帶來的跨域本質
《臆造南...
華人從漂洋過海移居南洋到開拓永久的家園
在中華與本土歷史的夾縫,捕捉神話的餘燼
看見與書寫人鬼神獸,超越現實與歷史的呈現
重重迷霧深鎖的「南洋」,模糊又曖昧的地理名詞
「東南亞」之名,雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性
卻無可避免地掉入了二戰結束後,民族建國後形成的政治國界網格
原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化
多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏,又是分歧之根源
從馬來半島到努山塔拉,華人總在其中扮演過形形色色的身份
使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士,文人史官
更多的是,一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人
在國家、族群及地方敘事的建構過程,歷史與傳説之間
非但存在相互印證的可能,也會出現兩相矛盾的情境
多元交織的土壤上,論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方
才能拓寬視野,從而看見其多元性所帶來的跨域本質
《臆造南洋:馬來半島的神鬼人獸》,思辨馬來半島的特色
宏觀的歷史論述,只有到了微觀的個案身上,才能充分顯現多樣性
以邊佳蘭及新山的歷史,談論人群關係、傳說記憶、符號儀式等
從「中心——邊緣」,探討「神、鬼、人、獸」的身份流動
揭示不同角度臆造的南洋,以及馬來西亞文明的另一面
臆造南洋的创作者
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莫家浩 作者
作者简介 · · · · · ·
■莫家浩
馬來西亞華裔,生長於柔佛州新山市,先後畢業於中國暨南大學(國際政治學士)、北京大學(國際政治碩士)及香港中文大學(歷史博士),曾任中學歷史科教師及大學講師,現爲馬來西亞南方大學學院華人族群與文化研究所研究員,亦身兼新山廣肇文物舘主任、新山華族歷史文物舘管理委員、馬來西亞華社研究中心學術會員、《星洲日報》專欄作者等,研究興趣包括馬來西亞史、海外華人、地方社會、民俗傳説等,已發表相關學術文章十餘篇,另編有《戰前報章有關柔佛古廟游神文獻資料輯錄》(2017)、《新山華族歷史文物舘年刊》(2019-2021)。《臆造南洋:馬來半島的神鬼人獸》為其首本個人專著。
目录 · · · · · ·
「新南洋史」系列出版說明
推薦序:安煥然
推薦序:王潤華
推薦序:蔡志祥
導言
第一章 歷史的餘燼
壹、 羅越迷蹤
貳、 黑石城傳說
參、 王的咒誓
肆、 反逆的羅摩
伍、 天涯淪落人
陸、 西洋伯公道光匾
柒、 大伯公的午宴
捌、 港門溯源
第二章 山和海之間
壹、 出門須防白礁嶼
貳、 病吟之境
參、 觀音寺山
肆、 觀音寺碑匾
伍、 觀音游神
陸、 老清明,新清明
柒、 東邊普度
捌、 四灣媽祖刈香
玖、 午時茶水
第三章 邊城敘事
壹、 從廟名談起
貳、 從前有處㘃呀坡
參、 謎之佘勉旺
肆、 廣肇惠疑雲
伍、 觀音殿疑雲
陸、 倉庫裡的香爐
柒、 批判游神
捌、 柔佛華僑公所的三個年份
玖、 端亞山送地
拾、 粿條仔城市史
第四章 神鬼人獸
壹、 會飛的人頭
貳、 飛龍繞樹
參、 虎人入市
肆、 咖啡、老虎、鬼
伍、 山君駕到
陸、 見虎燒香
柒、 洪仙傳說
捌、 功德祠與盛明利
玖、 英魂顯靈
拾、 四師爺考
拾壹、 古墓夜話
拾貳、 唐番兄弟
拾參、 年獸來由
第五章 記憶危機
壹、 失落的炮彈
貳、 日本支溝
參、 屠殺記憶
肆、 女王駕到
伍、 一九六九的火
· · · · · · (收起)
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臆造南洋的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
播客|神鬼人兽的南洋史:柔佛古庙、飞头传说与族群记忆
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本期介绍 预计阅读14分钟 什么是南洋?是马华文学里潮湿、繁复、家国与族群持续变化的森林和岛屿,或是远溯至下西洋时代,随船官员笔记中记载的飞头与虎怪传说之地。历史书写无法被浓雾遮掩,新的南洋史在墓碑、游神与抗争中缓缓走来。脱胎于潮汕民俗,政府与华人社群如何在互... (展开)当潮汕英歌舞刷屏时,南洋华人在神明巡游里找乡愁
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当福建的妈祖巡游队伍穿越沸腾的街巷, 当潮汕英歌舞在短视频平台掀起文化风暴, 这场源自中原大地的古老仪式,也早在南海彼岸绽放出别样光彩。 马来西亚的游神活动,作为华人传统信仰和文化的体现,其历史可追溯至19世纪中叶。 随着大量华人移民到马来亚(Malaya)寻找工作机... (展开)> 更多书评 29篇
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2 有用 大龙湖商店 2024-12-30 22:32:07 福建
由作者在《星洲日报》的专栏拼成,零散细碎,但对大马历史有兴趣的话其实非常好读
2 有用 塔兰图拉毒蛛 2025-01-10 19:08:47 江苏
题目有噱头嫌疑,并不算严谨的学术作品
1 有用 鲨鱼辣椒 2025-03-21 22:13:45 广东
很有意思的一本书!两年前在港中文的书店看到,标了想读。去马来西亚之前听了忽左忽右介绍这本书的那期播客,我心血来潮写了邮件给莫老师,问我去新山时能否拜访他。在槟城的时候买了这本书,旅途中没有太多时间坐下来读书,还没读完就出发去新山。在新山和莫老师(说起来,莫老师还是我本科学校的师兄hhh)的见面非常愉快~我现在的人生哲学:先问先做,被拒绝再说。这种心态让我在本次出行中收获蛮多的。回家后把这本书读完,... 很有意思的一本书!两年前在港中文的书店看到,标了想读。去马来西亚之前听了忽左忽右介绍这本书的那期播客,我心血来潮写了邮件给莫老师,问我去新山时能否拜访他。在槟城的时候买了这本书,旅途中没有太多时间坐下来读书,还没读完就出发去新山。在新山和莫老师(说起来,莫老师还是我本科学校的师兄hhh)的见面非常愉快~我现在的人生哲学:先问先做,被拒绝再说。这种心态让我在本次出行中收获蛮多的。回家后把这本书读完,读的过程中有很多感触,如“诶这里我当时去了!”“啊这个名字不就是那天好心安娣帮我联系本地文史学者吗!”这大概是我读这本书最大的乐趣,此外也看到历史学人如何考证。p.s. 书是在马来西亚旅游的时候,托在青旅结识的朋友帮我买的,我在简体中文版和繁体中文版中选择了较贵的后者,没想到这版错别字还蛮多的… (展开)
1 有用 🐋 2024-12-02 23:42:56 中国香港
如果更了解大馬的地理再讀會比較好,有時覺得對一座山脈的書寫多過一個飄洋過海民族的故事
0 有用 双歌 2024-12-12 10:25:09 美国
暑期在台湾读的,补标。星洲日报短文合集,算是介绍性质,因此没有严格脚注标明出处,也几乎没有作者本人的观点/新史料挖掘等等。一些地方感觉略怪,比如介绍罗越国的最后说到目前口传文学被城市化进程破坏了——但即便有口传文学,对于这个八世纪的罗越古国的研究来说,价值又有多少呢;以及某处出现的“统治者拉惹格兰基”(Raja Gelanggi)——拉惹raja就是国王的意思,但不知道的还以为拉惹格兰基整个是个人... 暑期在台湾读的,补标。星洲日报短文合集,算是介绍性质,因此没有严格脚注标明出处,也几乎没有作者本人的观点/新史料挖掘等等。一些地方感觉略怪,比如介绍罗越国的最后说到目前口传文学被城市化进程破坏了——但即便有口传文学,对于这个八世纪的罗越古国的研究来说,价值又有多少呢;以及某处出现的“统治者拉惹格兰基”(Raja Gelanggi)——拉惹raja就是国王的意思,但不知道的还以为拉惹格兰基整个是个人名呢…只能说“臆造南洋”标题取得好。 (展开)