死是這樣地短暫,為何生卻如此漫長?
當呼吸都讓人滅頂、世俗使人憤恨,肯定生命有何意義?
厭世時代絕無僅有的生命指南,日本讀者共鳴「這本書改變了我!」
太宰治曾言:「生而為人,我很抱歉。」叔本華寫下:「一切生命的本質即是痛苦。」
2500年來人類朝朝暮暮地徘徊在生死之間,所求究竟為何?
以親情為名的勒索、毫無盡頭的工作加上看不到希望的未來,當厭世成為日常時,我們都在不斷叩問自己:「我的出生有何意義?」這個撕心裂肺的問句在你我心中浮繞,手機平板上不斷傳來的最新訊息更讓我們喘不過氣,我們都不知道,這樣的日子還要多久才會結束。
我們總以為自己的煩惱是孤獨的,卻沒想到這段對出生的質疑自古皆然。從上古以來,人類創造了漫長的文明歷史,歷經了藝術文化的興盛、戰爭時期的毀壞崩解,不論繁盛或衰敗,人們總是在煩惱自身誕生與存在的理由。若人類生下來必然經歷痛苦與折磨,那是否從未誕生才是種幸福?若社會文明無法讓痛苦消卻,那我們又有何資格生育後代?
不論是《哈姆雷特》中「你何必生育一些罪人」的哭喊,還是太宰治寫下「生而為人我很抱歉」,就連佛陀都不斷告訴我們,跳脫輪迴才是解除痛苦,人類生命彷彿就是不值得一提的碎片,短暫而破爛。在這複雜的人生中,我們總是不斷反問自己:究竟要如何正視「存在」的意義?選擇死亡帶來的是解脫還是延續?然而,當我們拾起對生命的悔悟時,我們是否真正看見了認同生命價值的先決條件呢?
本書作者森岡正博獨創「生命研究」,長年關注腦死、墮胎、殘疾人士的人權運動以及生死問題,更反省當代優生學觀念,諸如腦死是否就是死亡?殘疾人士有「被生下來」的價值嗎?在書中,森岡正博細細梳理了生死交錯的複雜關係,帶領讀者細數2500年前以來人類靈魂如何回答「為何而生」的生存叩問。至今,我們也時常因為生存之痛而對生命毫無期許,既無法真心渴望死亡,卻對生存滿腹懷疑,但跟著森岡正博的文字,也許你可以看見生命新的價值與意義。
本書送給每一口呼吸都隱隱作痛的你。
0 有用 必必必必死 2025-10-26 15:35:28 福建
对主旨问题的讨论称之混乱都不为过,各种不相干与肆意妄为的后推
0 有用 伊麓 2024-09-22 10:19:30 四川
对于生命哲学的探讨和举证太少
0 有用 蜘蛛 2024-05-23 00:11:14 天津
有点意思,关于早期佛教的厌世思想的部分,(人间历史上的)佛陀的思想既是「否定出生」,同時也是「肯定出生」
0 有用 第欧根尼的狗 2024-03-21 12:07:50 江苏
大约读明白50%,在哲学书里算大白话的。全书大半部分都在絮絮叨叨地做这个领域的文献综述,感慨日本学者搞研究的基础工作还是很扎实。生命的话题在人类历史充满了各种中二的想象观念,令人惊讶的是,竟然也都各自独立发展出了璀璨的逻辑,这可能也是人类文明的特点吧。结尾进入现代部分逐渐引人入胜,期待作者后续作品。
0 有用 (。̀ᴗ-)✧ 2024-09-14 22:24:22 广东
我觉得作者对涅槃不太懂,引入尼采虽然两个方向但完全不能承接下去,也没有看到尼采对犹太人的毁灭性作用,肯定生命也不能说服人…而且半本书全是注释…