内容简介 · · · · · ·
从“憎恶”到“拥抱”
从“鬼畜美英”到“麦克阿瑟万岁”
战后日本到底发生了什么？
在东亚地区，日本长期稳定的亲美意识格外引人注目。这不仅源于日美安保体制、自民党的长期执政以及经济的快速增长，更与日本民众对美国的多重认知有关。美国对于日本战后社会大众而言，既是解放者又是征服者，既是欲望的对象也是恐惧的源头。尽管经历了1960年代反基地斗争、安保斗争以及日美经济摩擦，大多数日本人依然认为战后经济的繁荣归功于美国的庇护，美国的社会富足是日本发展的理想模式。这种背景下，日本逐渐忘却与亚洲的联系，通过“拥抱”美国来寻找新的自我认同。
本书从社会文化研究和媒体研究的角度，深入探讨了自19世纪“黑船来航”至20世纪七八十年代美国在日本社会中的形象变迁。从幕末到明治大正时期的理想化憧憬，到帝国主义阶段将其视为敌国，再到占领期及之后的复杂情感，这些变化也折射出了日本政...
亲美与反美的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
吉见俊哉
1957年出生于东京都，东京大学名誉教授，国学院大学教授。研究领域为社会学、文化研究、媒体研究。代表性著作有：《都市剧作：东京闹市的社会史》（河出文库，2008年）、《博览会的政治学》（讲谈社学术文库，2010年）、《视觉城市的地缘政治：凝视中的现代性》（岩波书店，2016 年）、《平成时代》（岩波新书，2019 年）、《大学往何处去：面向未来的设计》（岩波新书，2021 年）、《未完成的东京重建：文化首都构想的失败与战后日本》（中公新书，2021 年）等。
译者
王广涛
复旦大学日本研究中心副教授，日本名古屋大学博士，上海市浦江人才（2018年），第九届“孙平化日本学学术奖励基金”论文类二等奖获得者（2020年）。研究方向为日本政治与外交、中日关系、东亚国际关系等。出版《日中歴史和解の政治学》（明石書店、2022年）、《冷战后日本的国内政...
目录 · · · · · ·
序章 战后的日本是亲美社会？
一 日益高涨的反美浪潮
二 “亲美”日本的历史谱系
三 多重视角下的美国
第一章 作为近代性的美国：“自由圣地”与“鬼畜美英”
一 美国驾着“黑船”而来
· · · · · · (更多)
一 日益高涨的反美浪潮
二 “亲美”日本的历史谱系
三 多重视角下的美国
第一章 作为近代性的美国：“自由圣地”与“鬼畜美英”
一 美国驾着“黑船”而来
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
当触及美国的时候，我发现美国有让我血液为之沸腾的某些东西。同时，这个国家又让我的血液为之冷却。美国这个国家比其他任何国家都更让我触动，究竟是为何呢？ 是因为日本和美国就像连体双胞胎一样，彼此命运难以分开吗？ 还是因为美国如同战时的军部那样，是以不透明的方式支配我的生活？又或者是因为我生长在这个国度，单纯出于血缘就会产生出这样的爱憎之情？ 此后鹤见良行仍频频使用这样的隐喻来批判美国。例如，在西贡（现在的胡志明市）的街头广场，遭到公开枪决的越南民族解放阵线游击队员所发出的呼喊，折射出来的是另一个美国。之所以会出现这样的美国，是因为这个歧视黑人的国家必然会对亚洲人进行杀戮。日本则跟这样的美国缔结了安保条约，日本的企业在越南战争谋取暴利，而民众则在美国的庇护下忘却了曾经对亚洲的加害。鹤见良行也时常扪心自问：“作为从事日美文化交流团体中的一员，我自己不也是日美这两个不对等的身体中间血液循环的一部分吗？”从鹤见良行的追问中可以发现一个脱离美国的权力与资本之后就无法自主生存的战后日本，以及从幼小到现在一直同这样的美国保持密切关系的鹤见良行本人。在这两个层面上，他本人对“日本内在的美国”的追问是重叠在一起的。 当然，这一问题意识的背后包含着他对战后日本与越南战争关系的不断追问。鹤见良行在1966年时就批判道，“无论是政权、官僚、资本，还是媒体、工会、公民，所有让日本社会得以运转的势力在日本介入越南战争的问题上，都没有建立起以事实为基础的最基本的认知”。实际上，“我们正通过众多细分化的渠道同越南战争产生联系，却对这些细分化渠道的整体结构无从知晓”。鹤见当时所论述的焦点在于越南战争特需以及这种特需同日本重整军备之间的关系，但是后来随着战事的发展，对于鹤见良行而言，一个超出这一直接关系之上的更大的问题视角浮出了水面。 1970年，鹤见良行在对越平联的活动进行中期总结时作了如下发言： 越平联所从事... (查看原文) —— 引自章节：二 来自反越战运动的追问 -
然而，戰後日本電視機最初登場的舞臺，不是在嚮往American Way of Life的家庭，而是在車站前、佛寺神社的院內、百貨公司、以及電器行的店面等處街頭。 (查看原文) —— 引自第162页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
历史学堂(共26册)，
这套丛书还有
《基督教与近代中国教育》《美国的反智主义》《其他波士顿人》《大数据时代的历史研究》《毒品史》
等
。
喜欢读"亲美与反美"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"亲美与反美"的人也喜欢 · · · · · ·
亲美与反美的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
王广涛
亲美的社会、反美的幽灵
这篇书评可能有关键情节透露
文 | 王广涛 《亲美与反美》译者 “亲美”和“反美”并不算是特别陌生的概念，它们相伴相生、如影随形。第二次世界大战后，美国的政治、经济、军事以及文化影响力开始向全球各地辐射，并由此成为一些国家和地区信奉美国实力、理念以及文化价值的源泉，并最终产生了“亲美”的国... (展开)
看书的人何必知
渗入日本人生活的美国——写长的短评
很有趣的小书，通过历史文本（共同记忆？象征物？）去写日本的亲美与反美的潮流，如麦帅天皇的合照往往被解读成美国占领日本，但在当时，传达出的信号是让保守派大受鼓舞的美国占领军愿意与天皇合作。全书沿着这样的路径写作，记叙了潘潘女郎到家用三神器的美式大众消费文化深...
(展开)
Pieds Glacés
群學2013版
美国如何塑造当代日本？ (晶報‧深港書評﹕ 2013年06月15日 星期六)
这篇书评可能有关键情节透露
美国如何塑造当代日本？ (晶報‧深港書評﹕ 2013年06月15日 星期六) 从历史上看，日本一直在学习他人并改变自己，如果平安朝的日本是对唐代中国的学习，那么明治以来的日本就是对美国的学习。日本人对于现代性冲击的情意结仍 来源自“黑船来航”事件，佩里上将在幕府末期时... (展开)
Yagami Light
美利坚的幽灵，盘旋在东亚的上空
即便是受到半个多世纪的来自美国的控制和影响，日本却从来没有陷入过全面亲美或者全面反美的浪潮。亲美和反美，从来都是互为表里的状态。亲美一贯为主流，而反美则是潜伏的，偶发的，两个理念都从来没有销声匿迹过。作者以这样畸形的状态为主题，通过经济，政治，文化和思想这...
(展开)
> 更多书评 8篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- dai (xuke)
- 译文人文社科 (上海译文)
- 2024年购书目录 (思郁)
- 【新书过眼录·中国大陆 】2024 (普照)
- 上海译文社科编辑室2024年新书 (上海译文社科)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1996人想读，手里有一本闲着?
订阅关于亲美与反美的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 iClaud 2025-03-15 09:11:17 浙江
比想象中好读；日本民众八十年代高达70%以上的对中国的好感度，以及“低调”的麦克阿瑟是最让我意外的细节了…
5 有用 Hakumo 2024-04-26 21:05:22 上海
印象中的「反美」只在最后的部分匆匆几笔点题，更多的时候似乎更像在不断为读者梳理一条日本如何慢慢内化美国，接受美国的「亲美」史。反而来，谓之传统、谓之千年的「日本」，反而在现在日本人看来是他者，是塑造出来的想象。内化的「美国」是一种生活方式，是一种消费态度，藏在流行于街头巷尾的快餐店、购物中心，藏在人们津津乐道的体育、艺术形式之中，藏在每一次的公路兜风。就连20世纪初的左翼知识分子们，一边批评资产阶... 印象中的「反美」只在最后的部分匆匆几笔点题，更多的时候似乎更像在不断为读者梳理一条日本如何慢慢内化美国，接受美国的「亲美」史。反而来，谓之传统、谓之千年的「日本」，反而在现在日本人看来是他者，是塑造出来的想象。内化的「美国」是一种生活方式，是一种消费态度，藏在流行于街头巷尾的快餐店、购物中心，藏在人们津津乐道的体育、艺术形式之中，藏在每一次的公路兜风。就连20世纪初的左翼知识分子们，一边批评资产阶级文化，一边早就身处飘溢着爵士乐的咖啡店，不违和也不冲突。有意思。 (展开)
12 有用 之暾 2024-04-10 06:28:36 江苏
虽然谈的是意识与无意识，我觉得这实在是一本小而美的书。美国与日本的生活方式在书里交错出现，实在是非常漂亮。写书的人在反思，看书的人在观察写书人的思维过程。
2 有用 Iven 2024-04-27 17:42:33 上海
过于浅显了，基本就是摘抄《拥抱战败》，小学生版
2 有用 秋山雪見🍁 2024-05-03 14:07:27 福建
美国作为被分析的客体如何“在场”？是存在于文学作品的“异托邦”想象，还是存在于社会文化的内化中？战前日本事实上早已接受了文化上的“美国”的影响，例如棒球自战前起就开始成为了国民运动。战后日本如何接受美国这个“无所不在”的他者？基地带来的消费文化与日本的经济增长各是推手，到了东京迪士尼的落成则更具备了一种“梦幻”性。战后日本的实际情况中，作为非主流的“反美”也不尽相同，作为主流的“亲美”根植于日常生... 美国作为被分析的客体如何“在场”？是存在于文学作品的“异托邦”想象，还是存在于社会文化的内化中？战前日本事实上早已接受了文化上的“美国”的影响，例如棒球自战前起就开始成为了国民运动。战后日本如何接受美国这个“无所不在”的他者？基地带来的消费文化与日本的经济增长各是推手，到了东京迪士尼的落成则更具备了一种“梦幻”性。战后日本的实际情况中，作为非主流的“反美”也不尽相同，作为主流的“亲美”根植于日常生活中，作者提出的是冷战的长期化中结构性的“亲美”，大众性的“反基地”仅仅基于土地利益问题。时至今日，“他者”不再如是，而“自我”反而成为了被“他者化”了的。对于当代日本社会来说，“アメリカ”已经不再是遥远的他者，而传统的日本反而越来越“非遗化”，战后的美国影响和塑造了作为“Japan”的当代日本。 (展开)