古代教会史

在书中，作者曾多次用katholische Kirche（“大公教会”）的词来指“正统教会”和“分出来的教派”（比如“蒙丹教派99，“多纳图斯派”等）之间的差别。在近代历史上，“katholische Kirche”指“罗马天主教”，但在古代教会史上，这个词应该译成“大公教会”或“正统教会”。

在本书中出现很多基督宗教方面的术语，比如“复活节”，“宗徒/使徒”，“洗礼”，“教区”，“基督论”等等。这些术语在正文中都没有解释，因为读者可以在相关的辞典中查清这些术语的意思；请参见卓新平主编《基督宗教知识辞典》，宗教文化出版社，2003年；卓新平主编《汉语神学术语辞典》，宗教文化出版社，2007年。

这部《教会史》资料丰富，论述很系统，深入浅出，具有教科书的优点。作者Funk和修补者Bihlmeyer，Ttichle虽然都是天主教徒，但他们也曾参与过一些跨...

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在书中，作者曾多次用katholische Kirche（“大公教会”）的词来指“正统教会”和“分出来的教派”（比如“蒙丹教派99，“多纳图斯派”等）之间的差别。在近代历史上，“katholische Kirche”指“罗马天主教”，但在古代教会史上，这个词应该译成“大公教会”或“正统教会”。

在本书中出现很多基督宗教方面的术语，比如“复活节”，“宗徒/使徒”，“洗礼”，“教区”，“基督论”等等。这些术语在正文中都没有解释，因为读者可以在相关的辞典中查清这些术语的意思；请参见卓新平主编《基督宗教知识辞典》，宗教文化出版社，2003年；卓新平主编《汉语神学术语辞典》，宗教文化出版社，2007年。

这部《教会史》资料丰富，论述很系统，深入浅出，具有教科书的优点。作者Funk和修补者Bihlmeyer，Ttichle虽然都是天主教徒，但他们也曾参与过一些跨越教派的历史研究，而他们的目标是尽可能客观地描述教会的发展。希望中国的读者能够通过这部《教会史》更全面地理解基督宗教的精神和教会的发展。

第一段:从教会的创立到官方的承认
第一章:创立，扩展和教难/ 14
5 非基督宗教世界对救恩的准备/ 14
6 基督之前的犹太教和犹太人对Messiah(默西亚/弥赛亚)的期待/ 18
7 耶稣基督，救世主和教会的奠基人/ 20
8 耶路撒冷的教会团体和教会第一次增长。两个Jacobus(雅各伯/雅各) / 22
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第一段:从教会的创立到官方的承认
第一章:创立，扩展和教难/ 14
5 非基督宗教世界对救恩的准备/ 14
6 基督之前的犹太教和犹太人对Messiah(默西亚/弥赛亚)的期待/ 18
7 耶稣基督，救世主和教会的奠基人/ 20
8 耶路撒冷的教会团体和教会第一次增长。两个Jacobus(雅各伯/雅各) / 22
9 外邦人的宗徒Paulus(保禄/保罗);关于法律的争论/ 25
10 Petrus(伯多禄/彼得)的生活和在罗马的殉道/ 29
11 Johannes(若望/约翰)和其他的宗徒/使徒/ 32
12 基督宗教的扩展/ 34
13 基督宗教广泛和快速传播的种种原因/ 40
14 传播的阻碍和教难的种种原因。基督徒在法院/ 42
15 从Nero(尼禄)时代到3 世纪中的教难/ 46
16 教会的胜利。从Decius(德西乌斯)到Diocletianus (戴克里先)的大规模迫害/ 53
17 用精神的武器反对基督宗教/ 60
第二章:教会的组织结构/ 63
18 圣职人员及圣统制的结构/ 63
19 圣职人员的培养，选择，生活费和特征/ 67
20 主教的管理区和总主教区/ 69
21 教会的合一与罗马的优先权/ 70
第三章:礼仪、纪律和习俗/ 74
22 圣洗，洗礼信经，异端者施洗争论/ 74
23 感恩祭。保密规定和爱延/ 77
24 忏悔和补赎/ 80
25 庆节和守斋日。复活节争论/ 82
26 宗教生活和道德生活/ 85
第四章:教义的发展。种种异端和分裂/ 89
27 基督信仰的主要观点。异端和分裂总论。Simon Magus (西满)和Menander(门安德) / 89
28 来自犹太传统的异端: Ebioniti (穷人派) ， Cerinthus(克林都斯) , Elkesaiti (埃尔克塞派) , Pseudo - Clementines (伪克雷孟文献) / 91
29 诺斯底主义概论，其来源和特征/ 94
30 诺斯底的主流教派及有关的教派; [A] 诺斯底派人本身; [B] 与诺斯底派有关的
教派/ 97
31 摩尼教或波斯的诺斯底派/ 102
32 关于三位一体的争论。一位一体论/ 104
33 终末论的期待。千年论(Chiliasmus) / 109
34 蒙丹主义/孟他努斯派/ 110
35 关于忏悔的争论: Novatianus (诺瓦蒂安) , Felicissimus (费利奇西穆斯)和Me letius(梅勒提乌斯)的教会分裂/ 112
第五章:教会的著作和学术/ 114
36 教会著作在头300 年的发展/ 114
37 宗徒/使徒时代的教父/ 115
38 第2 世纪的护教文献、反异端文献和教会内部的文献/ 118
39 第3 世纪的希腊语基督徒作者。教会神学的形成/ 124
40 拉丁文的基督宗教文献/ 132
第二段:从君士埋了大帝对教会的解放到君士坦丁堡
692 年的主教会议(313 - 692 年)
回顾和前景/ 140
第一章:基督宗教的传播和其界限/ 144
41 Constantinus Magnus(君士坦丁大帝)和他的继承人。罗马帝国中的外教传统的逐渐消失。国度教会/ 144
42 基督宗教在亚细亚和Africa(非洲/ 阿富利加)的传播/ 152
43 在民族大迁移时期， Germani(格尔曼人/ 日耳曼人)中的基督宗教/ 155
44 在英国地区的Celtae (克尔特人/凯尔特人)和Anglosaxones (盎格鲁一撒克逊人)中的教会/ 166
45 基督宗教受伊斯兰教的限制/ 169
第二章:教会教义的发展。种种神学争论、异端和教会分裂/ 172
46 种种神学争论和教义发展的概论/ 172
47 Arius(亚略/亚流)派和325 年Nicaea(尼西亚)第一届大公会议/ 173
48 关于Arius(亚略/亚流)争论的延续和他们最终的失败/ 177
49 圣神受造派/敌圣灵派"的争论和381 年的大会议。Filioque(及由子/和子)/ 185
50 在第4 世纪出现的各种争论和异端性教导/ 188
51 在第4 世纪和第5 世纪初有关Origenes(奥力振/俄利根)的争论/ 191
52 关于Donatus(多纳图斯/多纳特)的争论/ 194
53 Apollinaris (阿波利纳里)和关于基督论的争论的开端/ 197
54 有关Nestorius(聂斯托利)的争论及43 1 年的Ephesus (厄弗所/以弗所)大公会议/ 198
55" 基督一性论"的争论和451 年第四次大公会议/ 204
56 西方教会中关于圣宠/恩典的争论。Pelagius (白拉奇/伯拉纠)和Augustinus (奥古斯丁) / 211
57 Augustinus (奥古斯丁)的预定论。半Pelagius(臼拉奇/伯拉纠)主义/ 215
58 在Justinianus (尤斯提尼安)皇帝的时代"天主/上帝受苦论基督一性论 Origenes(奥力振/俄利根)主义和" 三章争论"引起的争论。553 年第五届大公会议
/ 220
59 基督一志论"的争论和第6 届大公会议(680/681 年) 。君士坦丁堡 692 年的主教会议/ 226
第三章:教会的组织结构/ 232
60 教会中的新职位。圣职人员的培育，选任，生活费和特征/ 232
61 圣职人员的身份特权/ 236
62 堂区的形成。西方教会中的"私有教堂" / 238
63 宗主教区的联盟/ 240
64 圣座和罗马主教的首席权。Leo Magnus(大良/大利奥)和Gregorius Magnus (大额我略/大贵格利) 。政教关系/ 243
65 历代的主教会议和它们的制度/ 252
第四章:礼仪，纪律和习俗/ 256
66 圣洗和慕道班。异端者的圣洗/ 256
67 礼仪，讲道，领圣体。圣歌和日课/ 258
68 忏悔和补赎/ 264
69 教会节日和守斋日/ 267
70 对圣人/圣徒及圣物的尊敬。圣像敬礼和朝圣习俗/ 272
71 古代教会艺术。圣堂器皿和礼服/ 277
72 隐修传统的起源，及其在东、西方的发展/ 281
73 基督信仰影响下的社会生活和道德生活/ 292
第五章:教会的著作和学术/ 298
74 教会著作的一般特征/ 298
75 希腊神学在4、5 世纪的全盛时期。叙利亚和亚美尼亚的作者/ 300
76 拉丁神学在4、5 世纪的全盛时期/ 312
77 第6、7 世纪的希腊神学家/ 323
78 第6、7 世纪的拉丁语文献/ 327
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