作者:
[日] 西田几多郎
出版社: 商务印书馆
译者: 廖钦彬
出版年: 2024-2
页数: 292
定价: 98.00
装帧: 平装
丛书: 东西哲学与文明互鉴文库
ISBN: 9787100233736
出版社: 商务印书馆
译者: 廖钦彬
出版年: 2024-2
页数: 292
定价: 98.00
装帧: 平装
丛书: 东西哲学与文明互鉴文库
ISBN: 9787100233736
内容简介 · · · · · ·
《自觉中的直观与反省》是初期西田哲学发展的重要里程碑之一，试图针对《善的研究》中的“纯粹经验”概念所包含的哲学问题给予一个回答，进而发展出涵盖“直观”和“反省”的“自觉”体系。此书最核心的“自觉”概念为中期西田哲学，亦即“场所”哲学提供了重要的思想土壤，具有承先启后的重要地位。西田在此通过和新康德主义、德国观念论、心理学、现象学、美学、生命哲学，甚至和物理学、数学、几何学等自然科学的对话，说明了自己的“自觉”哲学立场。此书是二十世纪初日本哲学家和当时西方主流哲学家之间思想激荡和哲学创造的重要哲学书，可为当代学人对“东西哲学与文明互鉴”的关注起到引领作用。
自觉中的直观与反省的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
西田几多郎（1870—1945），日本哲学家，“京都学派”创始人。1894年修完东京大学哲学系课程，1909年任学习院教授，1910年任京都大学副教授，1913年任京都大学教授，1928年从京都大学退休。1940年获文化勋章。代表著作：《善的研究》《自觉中的直观与反省》《从动者到见者》《普遍者的自觉体系》《无的自觉限定》《哲学的根本问题》《哲学的根本问题 续编》《哲学论文集 第一～第七》。西田熟稔东西方哲学，在此领域独树一帜，其《善的研究》及其他著作被翻译成多国语言，被国际誉为具有创造力和影响力的日本哲学家。
目录 · · · · · ·
中译本体例说明
导论一 《自觉中的直观与反省》在西田哲学中的位置和意义 ／藤田正胜
导论二 “经验的一个场域”、“唯一实在的唯一活动”、自觉 ／板桥勇仁
序
改版序
一、序论
· · · · · · (更多)
导论一 《自觉中的直观与反省》在西田哲学中的位置和意义 ／藤田正胜
导论二 “经验的一个场域”、“唯一实在的唯一活动”、自觉 ／板桥勇仁
序
改版序
一、序论
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
东西哲学与文明互鉴文库(共5册)，
这套丛书还有
《东亚视域中孔子的形象与思想》《孟学思想史论（卷二）》《孟学思想史论（卷一）》《孟学思想史论（卷三）》
。
喜欢读"自觉中的直观与反省"的人也喜欢 · · · · · ·
自觉中的直观与反省的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
哲夫成城
【转】陈晓隽、吴光辉：西田几多郎与西方哲学的对话——从“纯粹经验”到“自觉”
摘要：作为"日本独创哲学"创立者,西田几多郎提出的"纯粹经验"这一概念深受威廉·詹姆斯、马赫和柏格森的影响。围绕"纯粹经验"这一概念，西田几多郎在重新审视西方哲学理念的同时，亦站在自身哲学的立场赋予其新的内涵。创造性的诠释，乃是西田几多郎构建自身"纯粹经验"的哲学的...
(展开)
> 更多书评 1篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【新书过眼录·中国大陆 】2024 (普照)
- ， (Nomad)
- 西欧、中世纪与西方史 (安迪合罕大皇帝)
- 问哲 (漓尘)
- 哲学 (無)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有313人想读，手里有一本闲着?
订阅关于自觉中的直观与反省的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 没名 2024-07-27 20:50:48 日本
为了回应高桥里美的批判而对《善的研究》的进一步发展，西田试图在清除早期的心理主义并引入新康德式的作为应当的价值-逻辑理念的同时捍卫动态体验的一元论，克服事实与应当的二分，架设永恒者与时间性活动的桥梁，通过援引罗伊斯和戴德金关于无限的体系即是在自身中无限写映自身的观点，接受了费希特式的事行的立场，即主客同一的直观在自身中包含着无限反省，即事实即应当，这就是自觉，实际上也是黑格尔式的消解实体的绝对反思... 为了回应高桥里美的批判而对《善的研究》的进一步发展，西田试图在清除早期的心理主义并引入新康德式的作为应当的价值-逻辑理念的同时捍卫动态体验的一元论，克服事实与应当的二分，架设永恒者与时间性活动的桥梁，通过援引罗伊斯和戴德金关于无限的体系即是在自身中无限写映自身的观点，接受了费希特式的事行的立场，即主客同一的直观在自身中包含着无限反省，即事实即应当，这就是自觉，实际上也是黑格尔式的消解实体的绝对反思，是纯粹的作动。通过接受柯亨的微分论，西田进一步将自觉的体系理解为莱布尼茨-柏格森式的单子内时间连续体，将意识到的x（有）理解为无意识的dx（理念全体、非有、潜在）的限定，从而应当与事实只是纯粹经验的静止与发展的两面，并据此统摄种种先天（种种世界或胡塞尔的区域），其根底最终是有+非有的绝对自由意志。 (展开)
1 有用 维尔齐斯 2025-11-04 17:36:10 河南
西田在这里所做的最重要的尝试就是让他的思想体系逻辑化，摆脱前期纯粹经验论的心理主义色彩的批评，在这本书中，西田调用了一切可以调用的的学术资源，康德的“纯粹知觉”费希特的“甲是甲”，新康德主义的“应然”（sollen）以及同时期的胡塞尔的意向性……当然也有当时的微积分和物理学相关概念论述，还涉及一些艺术方面的东西，产生了诸如自觉，直观，反省以及绝对意志等原创概念