内容简介 · · · · · ·
《老子化胡经》至少在南朝萧梁时已经行世，是道教徒为打击、压倒佛教而编造出来文献，具有重要的思想意义。元世祖至元十八年（1281），道教与佛教论争失败，《化胡经》被禁绝，从此完全亡佚。直到二十世纪初，才在敦煌藏经洞中发现若干唐代写本。
《老子化胡经校注》收录了藏经洞发现的所有《化胡经》写卷共七种，又根据写卷内容划定为三种类型，分别称之为“十卷本”（斯1857、伯2007、斯6963、伯3404、伯2004，分别对应序、卷一、卷一、卷二、卷八、卷十）、“灵宝本”（斯2081）、“别本”（伯2360），并在此基础上录文、作注。又广泛搜罗教外教内文献六十余种，编纂了“老子化胡经佚文”“老子化胡说相关文献”“老子化胡经相关史料”三个附录，篇幅几占全书一半，材料极为丰富。
老子化胡经校注的创作者
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郜同麟 作者
作者简介 · · · · · ·
郜同麟，1985年生，山东兖州人，北京大学中文系长聘副教授，从事经学文献、敦煌文献的整理与研究，出版学术专著《拘校道文——敦煌吐鲁番道教文献研究》、《宋前文献引〈春秋〉研究》，古籍整理《礼记正义》，参编《敦煌文献语言大词典》等，发表论文数十篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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道教典籍選刊(共38册)，
这套丛书还有
《太平经合校》《周氏冥通记校释》《登真隐诀辑校》《道德经注释》《杜光庭记传十种辑校（全二册）》
等
。
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老子化胡经校注的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
哲夫成城
【转】郜同麟丨丝路宗教文化视域中的敦煌本《老子化胡经》
内容提要：通过分析《化胡经》与历史事实及其它宗教的关系，可以为该经成书时间研究提供新的视角。《化胡经》卷一所载八十余胡王与唐王朝边疆变动、粟特人入华、僧人西游有很大关系，分析可知该卷应成书于八世纪初。《化胡经》卷二受到了祆教、景教、摩尼教和密教的影响，也应...
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生死书丛似蠹鱼
希望本书和《道德真经广圣义校理》早日上架籍合网
速通了一下，异文校很方便利用，好评。 作者之前有《丝路宗教文化视域中的敦煌本〈老子化胡经〉》，所以对卷一、卷二的国名、外道名注得很详细。 不过，有些具体判断值得商榷： 1.不同道书中老子历代为帝师和几度降生、出关的年代的异同，以及背后的知识背景。 2.“前引諸種文...
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人类世逆熵体
《老子化胡经》的逆熵学分析
《老子化胡经》的逆熵学分析 引言 《老子化胡经》作为中国古代宗教与文化交流碰撞下产生的一部重要典籍，承载着丰富的历史、宗教及文化信息。它主要讲述老子西出函谷关，化身为佛陀，教化胡人之事。从逆熵学这一独特视角对《老子化胡经》进行分析，有助于我们以全新的思维方式...
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12 有用 三清喵 2025-02-27 10:17:08 河南
作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是... 作者对中古经文比较熟悉，对近世典籍相当陌生，以致有许多漏辑与误点的情况。元代焚经以来，许多道经（如文昌经系）还在改头换面地宣扬老子化胡说，甚至《西游记》《水浒传》之类的小说也在东拼西凑地鼓吹老子化胡说。又如郜先生照抄点校本《长编》的王钦若“以《道德》《阴符》乃老君圣祖所述”一句，误把“老君圣祖”当作一人，其实圣祖指代轩辕，意即《阴符》为黄帝所作。至于林灵素对老子化胡说的理论贡献与实践功勋，全书更是只字未提。😹老子变化说、老子帝师说、老子化胡说的演变与影响，显然尚可推进。吾侪可以断言，道教化即中国化。😈哪怕是儒教的孔丘，也要老君传法方明白仁义。👿 (展开)
2 有用 文在兹 2025-03-28 00:12:47 山东
即便能读懂文本就已经很难，不仅要对道教熟悉，也要对佛教熟悉，还要对音韵训诂熟悉。作者已经发挥了极强的实力。可惜似乎已经没有机会发现新的材料，解开化胡经成书的谜团。
4 有用 肥嘟嘟左卫门 2025-03-18 18:47:03 重庆
太上灵宝老子化胡经的作者目前还是存在争议，或是主张作者为寇谦之或是认为此经诞生于武周时期。郜先生提到二圣进而论证其为武周时代的作品，其实我还是有一些不认同。北魏中后期也存在二圣的传统，云冈石窟便有二圣并立的石像。所以我比较认同此经是北魏时代的作品。不管怎么说，郜先生的功底十分深厚，佩服。
1 有用 Eefy55555 2025-03-04 16:00:22 中国香港
读邪典的感觉像是童年第一次吃跳跳糖