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赫拉利在《人类简史》里说，人的一生都被各种故事和概念围绕，比如价值观、制度、传统等等。明明是虚构的东西，却深深嵌入现实。在这样的叙事面前，人常常觉得渺小。而在这本书里我看到，人类独有的叙事本能，其实赋予了我们极大的主观能动性去重塑，去改变。
叙事促进了人类群体的诞生，塑造了国族，也塑造了每一个人。
叙事是我们理解、安置世界的方式，也是我们构建自我、认知自我的方式。人类创造时间，也必然同时创造了叙事。
讲述故事是人类最古老的本领之一，我们讲故事，就像呼吸一样自然。本书零散地讲述了人类讲故事的能力带来了生存优势、塑造自我的概念、推动民族历史的发展。“谁的故事更有意思，谁能把故事讲得更引人入胜，谁就能聚集更大的群体，建立社会，创造使用工具的传统，甚至创造出可以延续千年的文明。” 有些碎片的生物学研究值得了解，例如为什么人类比黑猩猩或狒狒更善于合作、儿童语言的发展规律。但是这本书真的很难看，什么都想写，最后没有任何重点，明明是一名生物学家，非要写文学史、民族政治认同，反而失去了他的专业优势。不得不感叹，图书界仍然有太多的鸡肋作品、明明一篇博客就能讲清楚的知识，非要东拼西凑写成一本书，为了发表而发表，最不会讲故事的老学究教众人如何讲故事……
哦，我的上帝，这书对普通读者是在无阅读价值
无论是社会世界，还是物理世界，抑或生物世界，都是杂乱无章的，故事的存在是为了梳理这种混乱。通过故事，我们赋予自己的生活意义，了解过去，也预测未来。
读完这本书，我开始认真参与到妈妈的日常唠叨叙事中了，叙事的生活常态，是值得每个人乐在其中的。
人类是“叙事的人”，是通过讲故事、听故事而成为自己、理解自己的人，就像包法利夫人（书里讨论到的一个例子）。这本书，的确是可以为爱读小说的包法利夫人辩护，而不是纳博科夫认为的那样：阅读让她变傻。
这本书中提到了一个专业术语“诗性正义”（Poetic Justice）。人们在读故事时，都希望看到善有善报，恶有恶报的结局，这些都是“诗性正义”的体现。
“人始终是一个讲故事的人，他被自己和他人的故事包围着。通过串联这些故事，他思考发生在自己身上的一切；通过重复这些故事，他活出自己的生命。”
N多有趣实验。人类这种造物有够奇妙。读到人类在动物世界中已是最爱和平最善合作的物种，将信将疑，莫名悲伤。
《人类简史》提到人类进化成功在于三大革命，第一即是认知革命，人类通过虚构故事、营造想象的共同体，迈过了150人组织团体的门槛。盖发展和稳定社团，三人以感情，十人以利益，百人以恩威，千人以法规，万人以故事（信仰）。叙事三级：故事，概念，信仰。叙事七要：5W2H。叙事之利。叙事之害。
没想到从生物学的角度来讲“叙事”的，很有意思。前半部呼应了《人类简史》的论点，人类因为会讲故事迅速超越了其他物种。后半部印证了我长久以来的一个疑问：在治愈抑郁症上，写作确实是可以发挥很大作用的。“增强免疫力”这点超出预期了🤭
叙事塑造我们的记忆、目标和身份，提供了一个令人信服的论点，所以故事对于人类认知和社会结构至关重要。讲故事不仅仅是一种文化现象，更是生物学上的必然。我们的大脑天生就会通过叙事来组织经验和知识，使得故事成为理解世界和自我的强大工具。故事对促进同理心，帮助克服个人危机，甚至为更广泛的社会和平都能起到作用。书里很多观点都很有趣，但在科学严谨性上似乎不够详尽。
这个名字和简介令我一个猛冲 到手之后：什么格式工整的小论文被出版了
亚里士多德的说法并未得到普遍认同，但他是一个先锋，先锋是可以犯错的。今天的人们仍然被这个问题困扰：故事（或者其他艺术形式）是如何与现实产生联系的？这一问题的现代观点反映在罗伯特·路易斯·史蒂文森和亨利·詹姆斯之间的精彩争论中。前者是著有《金银岛》《化身博士》等作品的世界著名文豪，而后者是一位名气稍逊的美国作家（钓雪按：今天相反），也是“美国心理学之父”威廉·詹姆斯的弟弟。亨利·詹姆斯在其《小说的艺术》一书中表达了自己的观点：“广义上说，小说是个人对生活的直接印象。”这一观点明显师承亚里士多德。对此，史蒂文森彻底反对，他提出了广泛传播、流传至今的看法：生命是怪诞的、无限的、不合逻辑的、突兀且尖锐的； 相比之下，艺术是有序的、有限的、自洽的、理性的、流动且柔软的。生活宛如雷鸣；艺术是轰鸣中的乐曲
有点意思，如果你和我一样喜欢知道一些（很可能）毫无用处的冷知识，那这本书里真有不少，知识覆盖还挺光，脑科学、动物学、社会学、文学、心理学等等，里面提到的很多实验尤其有趣。“讲故事”、“听故事”某种意义上说都拥有作弊似的力量，写作是一种自我心理疗愈，阅读极有可能增加人的同理心，这些都和直觉经验暗合了，看到相关理论和论述觉得挺好玩。要说对写作有啥具体指导作用，极少，但有两点很重要，一是如果要单纯理性盘算要写覆盖面最大的畅销书，那最好是大团圆结局，即便过程再痛苦也要有对于苦难的征服；二是我自己感觉到的，这书里没写到但是写作的人、或者说喜欢讲述故事的人，最好永远保有充沛的好奇心，这书恰好就属于满足好奇心的。
写的太乱了
给自己编一个故事真是本能。它为我们的生活提供了一切的解释，每编完一个故事总会有心安理得的感觉，哦，原来是这样，即使这个故事与事实完全不符。
啥都没讲…
> 叙事本能
64 有用 Rayne 2024-02-29 20:35:27 上海
赫拉利在《人类简史》里说，人的一生都被各种故事和概念围绕，比如价值观、制度、传统等等。明明是虚构的东西，却深深嵌入现实。在这样的叙事面前，人常常觉得渺小。而在这本书里我看到，人类独有的叙事本能，其实赋予了我们极大的主观能动性去重塑，去改变。
26 有用 原醉 2024-02-27 13:49:38 上海
叙事促进了人类群体的诞生，塑造了国族，也塑造了每一个人。
16 有用 把噗 2024-04-24 15:36:44 北京
叙事是我们理解、安置世界的方式，也是我们构建自我、认知自我的方式。人类创造时间，也必然同时创造了叙事。
16 有用 夏冰雹 2024-04-29 09:55:39 浙江
讲述故事是人类最古老的本领之一，我们讲故事，就像呼吸一样自然。本书零散地讲述了人类讲故事的能力带来了生存优势、塑造自我的概念、推动民族历史的发展。“谁的故事更有意思，谁能把故事讲得更引人入胜，谁就能聚集更大的群体，建立社会，创造使用工具的传统，甚至创造出可以延续千年的文明。” 有些碎片的生物学研究值得了解，例如为什么人类比黑猩猩或狒狒更善于合作、儿童语言的发展规律。但是这本书真的很难看，什么都想写，最后没有任何重点，明明是一名生物学家，非要写文学史、民族政治认同，反而失去了他的专业优势。不得不感叹，图书界仍然有太多的鸡肋作品、明明一篇博客就能讲清楚的知识，非要东拼西凑写成一本书，为了发表而发表，最不会讲故事的老学究教众人如何讲故事……
9 有用 几山 2024-04-30 21:15:23 浙江
哦，我的上帝，这书对普通读者是在无阅读价值
9 有用 阿梦 2024-04-22 09:52:16 浙江
无论是社会世界，还是物理世界，抑或生物世界，都是杂乱无章的，故事的存在是为了梳理这种混乱。通过故事，我们赋予自己的生活意义，了解过去，也预测未来。
5 有用 芳边左右 2024-06-16 18:13:10 北京
读完这本书，我开始认真参与到妈妈的日常唠叨叙事中了，叙事的生活常态，是值得每个人乐在其中的。
3 有用 胡桑 2024-04-29 10:52:47 上海
人类是“叙事的人”，是通过讲故事、听故事而成为自己、理解自己的人，就像包法利夫人（书里讨论到的一个例子）。这本书，的确是可以为爱读小说的包法利夫人辩护，而不是纳博科夫认为的那样：阅读让她变傻。
3 有用 渣小鑫 2024-06-12 12:01:09 江苏
这本书中提到了一个专业术语“诗性正义”（Poetic Justice）。人们在读故事时，都希望看到善有善报，恶有恶报的结局，这些都是“诗性正义”的体现。
3 有用 2koo 2024-04-29 13:28:57 广东
“人始终是一个讲故事的人，他被自己和他人的故事包围着。通过串联这些故事，他思考发生在自己身上的一切；通过重复这些故事，他活出自己的生命。”
4 有用 胡小猴 2024-05-26 10:25:25 江苏
N多有趣实验。人类这种造物有够奇妙。读到人类在动物世界中已是最爱和平最善合作的物种，将信将疑，莫名悲伤。
4 有用 警车声耳边风 2024-05-03 21:52:37 湖北
《人类简史》提到人类进化成功在于三大革命，第一即是认知革命，人类通过虚构故事、营造想象的共同体，迈过了150人组织团体的门槛。盖发展和稳定社团，三人以感情，十人以利益，百人以恩威，千人以法规，万人以故事（信仰）。叙事三级：故事，概念，信仰。叙事七要：5W2H。叙事之利。叙事之害。
2 有用 mumudancing 2024-04-30 22:56:43 江苏
没想到从生物学的角度来讲“叙事”的，很有意思。前半部呼应了《人类简史》的论点，人类因为会讲故事迅速超越了其他物种。后半部印证了我长久以来的一个疑问：在治愈抑郁症上，写作确实是可以发挥很大作用的。“增强免疫力”这点超出预期了🤭
2 有用 祝羽捷 2024-05-14 19:13:23 中国香港
叙事塑造我们的记忆、目标和身份，提供了一个令人信服的论点，所以故事对于人类认知和社会结构至关重要。讲故事不仅仅是一种文化现象，更是生物学上的必然。我们的大脑天生就会通过叙事来组织经验和知识，使得故事成为理解世界和自我的强大工具。故事对促进同理心，帮助克服个人危机，甚至为更广泛的社会和平都能起到作用。书里很多观点都很有趣，但在科学严谨性上似乎不够详尽。
3 有用 蕾蕾 2024-11-02 19:35:24 北京
这个名字和简介令我一个猛冲 到手之后：什么格式工整的小论文被出版了
3 有用 陆钓雪de飘飘 2024-05-27 00:53:36 山东
亚里士多德的说法并未得到普遍认同，但他是一个先锋，先锋是可以犯错的。今天的人们仍然被这个问题困扰：故事（或者其他艺术形式）是如何与现实产生联系的？这一问题的现代观点反映在罗伯特·路易斯·史蒂文森和亨利·詹姆斯之间的精彩争论中。前者是著有《金银岛》《化身博士》等作品的世界著名文豪，而后者是一位名气稍逊的美国作家（钓雪按：今天相反），也是“美国心理学之父”威廉·詹姆斯的弟弟。亨利·詹姆斯在其《小说的艺术》一书中表达了自己的观点：“广义上说，小说是个人对生活的直接印象。”这一观点明显师承亚里士多德。对此，史蒂文森彻底反对，他提出了广泛传播、流传至今的看法：生命是怪诞的、无限的、不合逻辑的、突兀且尖锐的； 相比之下，艺术是有序的、有限的、自洽的、理性的、流动且柔软的。生活宛如雷鸣；艺术是轰鸣中的乐曲
2 有用 张震老婆（V） 2024-04-29 01:20:41 浙江
有点意思，如果你和我一样喜欢知道一些（很可能）毫无用处的冷知识，那这本书里真有不少，知识覆盖还挺光，脑科学、动物学、社会学、文学、心理学等等，里面提到的很多实验尤其有趣。“讲故事”、“听故事”某种意义上说都拥有作弊似的力量，写作是一种自我心理疗愈，阅读极有可能增加人的同理心，这些都和直觉经验暗合了，看到相关理论和论述觉得挺好玩。要说对写作有啥具体指导作用，极少，但有两点很重要，一是如果要单纯理性盘算要写覆盖面最大的畅销书，那最好是大团圆结局，即便过程再痛苦也要有对于苦难的征服；二是我自己感觉到的，这书里没写到但是写作的人、或者说喜欢讲述故事的人，最好永远保有充沛的好奇心，这书恰好就属于满足好奇心的。
2 有用 轩鼠 2024-06-06 23:01:49 上海
写的太乱了
2 有用 树上的犀牛 2024-08-02 23:52:23 广东
给自己编一个故事真是本能。它为我们的生活提供了一切的解释，每编完一个故事总会有心安理得的感觉，哦，原来是这样，即使这个故事与事实完全不符。
2 有用 繁芜长歌 2024-11-06 10:15:58 天津
啥都没讲…