作者:
[美] 夏伯嘉 主编
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 宗教改革与扩张:1500-1660
原作名: The Cambridge History of Christianity:Volume 6: Reform and expansion, 1500-1660
译者: 张晓梅
出版年: 2024-8
页数: 1023
定价: 268元
装帧: 精装
丛书: 剑桥基督教史
ISBN: 9787522729770
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 宗教改革与扩张:1500-1660
原作名: The Cambridge History of Christianity:Volume 6: Reform and expansion, 1500-1660
译者: 张晓梅
出版年: 2024-8
页数: 1023
定价: 268元
装帧: 精装
丛书: 剑桥基督教史
ISBN: 9787522729770
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2 有用 墨氅随风翩 2026-03-02 19:36:03 江苏
先说优点,最大的优点是把定义和概念解释得非常清晰明朗,按理说剑桥系列的书不适合入门,但这本书是全系少有做到即便面向初学者也能把主要定义以四两拨千斤的潇洒劲讲解完毕。然而这本书也极能反映当前文科研究理科化、KPI化,换言之就是为了写论文疯狂找创新点,进而演化出诸如修正主义、微观主义等修史方式,归根结底是前人把大框架研究得差不多了,要么质疑前人要么从其他领域做补充,从夏伯嘉主编就能看出卷6的叙述重心已... 先说优点,最大的优点是把定义和概念解释得非常清晰明朗,按理说剑桥系列的书不适合入门,但这本书是全系少有做到即便面向初学者也能把主要定义以四两拨千斤的潇洒劲讲解完毕。然而这本书也极能反映当前文科研究理科化、KPI化,换言之就是为了写论文疯狂找创新点,进而演化出诸如修正主义、微观主义等修史方式,归根结底是前人把大框架研究得差不多了,要么质疑前人要么从其他领域做补充,从夏伯嘉主编就能看出卷6的叙述重心已经偏向天主教了,宗教改革的定义被进一步扩大,激进派改革、反宗教改革都被纳入叙事体系,将终点后移至1660年,所以读着读着就会发现篇幅被一步步用来介绍天主教如何应对新教冲击;新教章节更狠,第5章恨不得说路德的改革是马恩的先驱。所以我只能说卷6撰文者们为了创新点也是绞尽脑汁,甚至语不惊人死不休。 (展开)
0 有用 回到黑格尔 2025-10-29 19:23:26 陕西
很可以
0 有用 保罗 2025-12-05 10:20:01 江苏
太细致了,不过不适合初学或初信者,因为信息量比较大;另外如果对很多专题不感兴趣,可能不一定读得下去;因为并非是神学史,所以关于神学方面的发展论述比较简略的~关于社会发展那一篇的几篇文章,是比较有意思的;加尔文宗是宗教改革的深化或者说二次改革,这个的确是加深了一点印象呢~另外其实挺好奇马丁路德对待除了茨运理之外的改革宗是什么态度的~全书观点各异,有些非常认同
0 有用 我爱古诗词 2026-02-09 19:40:25 北京
福音运动转变为新教,始于16世纪20年代中叶的一系列事件:1524年天主教开始有组织的抵抗,1524年到1526年间的德国农民战争,以及1526年的施派尔帝国议会。 在同时代的人当中,弗兰克以其著作《编年史、时间之书和历史圣经》(1531)而闻名,这是一部历史文集,他在其中一贯地表达了如下观点:只有异端分子才是好基督徒。 1534年,法国开始大举镇压新教,此事的导火索是新教徒张贴海报抨击弥撒,... 福音运动转变为新教,始于16世纪20年代中叶的一系列事件:1524年天主教开始有组织的抵抗,1524年到1526年间的德国农民战争,以及1526年的施派尔帝国议会。 在同时代的人当中,弗兰克以其著作《编年史、时间之书和历史圣经》(1531)而闻名,这是一部历史文集,他在其中一贯地表达了如下观点:只有异端分子才是好基督徒。 1534年,法国开始大举镇压新教,此事的导火索是新教徒张贴海报抨击弥撒,激怒了法国国王和罗马天主教会的领袖。 不过,苏格兰新兴的国教会,受到国家支持、享有法律优越地位的荷兰联合省教会,法国所有的新教教会以及大多数的波兰和匈牙利新教教会最终都皈依了改革宗信仰。 (展开)
0 有用 条顿骑士列昂 2026-02-05 02:20:36 山西
有点小问题,译名不够统一,多了东正教和西欧教会对其他宗教的看法和认知,还是挺有新意的