内容简介 · · · · · ·
当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。
资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者 承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。“故事”被推销，故事化实为卖故事。
讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。
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韩炳哲作品（第2辑）
《山寨：中国式解构》（2023年1月出版）
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化：文化与全球化》（2023年...
叙事的危机的创作者
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作者简介 · · · · · ·
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。
西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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韩炳哲作品(共21册)，
这套丛书还有
《美的救赎》《不在场》《沉思的生活，或无所事事》《禅宗哲学》《娱乐何为》
等
。
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叙事的危机的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
浅浅SapereAude
叙事的力量、陷阱、危机
这是我第二次读“新生代网红哲学家”韩炳哲的作品。书的脉络主要是： ◾叙事是什么、为什么重要、“叙事的危机”是如何发生的、如何消解 哲学讨论很多是抽象的，似乎在等待读者对号入座。不过书中还是提到了很多具象的例子： 🔺比如关于消费主义：“被商业化的节日”、“故...
(展开)
挑刺砖家
死磕韩炳哲《叙事的危机》（1）
这篇书评可能有关键情节透露
阅读内容：前言前4页 大家好，今天我们来读韩炳哲的新书《叙事的危机》。这本书是2023年写的，而今年2024年就翻译成了中文，可以看出，韩炳哲在中国是多么吃香。首先看《叙事的危机》前言第一段，大意是说，现在这个时代，可以说是自媒体的时代，人人都可以发言，但是发言的内... (展开)
杲朹
一些关于叙事的碎碎念
当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥暴露了一场叙事的危机。在“故事化”的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 叙事想象力具有治愈作用。当忧虑披上叙事的外衣，它就卸下了令人压抑的实事性。忧虑会被叙事节奏和叙事旋律占据。叙事使忧虑...
(展开)
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39 有用 malingcat 2024-05-26 22:53:53 上海
据说韩炳哲每天只坐一个小时、写三句话，但每年都能出一本书。这么多本看下来，发现他“后厨”所用的“配料”无非是哲学史上名声赫赫的那一堆论述，每一个读哲学的人都熟。可是看他每年都有新品，主题多样，源源不断，还是服气的，这就是思想与文笔的火候了。这本书像他以往的所有的书，对古老世界——说故事的年代——满怀乡愁，而对今日新自由主义将一切都变成信息、以及将“叙事”变成“卖故事”这件事，非常悲愤。的确，昔日那... 据说韩炳哲每天只坐一个小时、写三句话，但每年都能出一本书。这么多本看下来，发现他“后厨”所用的“配料”无非是哲学史上名声赫赫的那一堆论述，每一个读哲学的人都熟。可是看他每年都有新品，主题多样，源源不断，还是服气的，这就是思想与文笔的火候了。这本书像他以往的所有的书，对古老世界——说故事的年代——满怀乡愁，而对今日新自由主义将一切都变成信息、以及将“叙事”变成“卖故事”这件事，非常悲愤。的确，昔日那团把人聚在一起讲故事的篝火，早已分裂为无数屏幕的微光，每个人都在自我生产、自我表演、自我叙述。人人都在讲述，很少有人倾听。又想起，我们小时候总是请求大人：给我讲个故事吧。现在的孩子会说：给我看个视频吧。视频作为叙事的新介质，加上A I的加持，终究是无法阻挡。想要自救大约只能向作者学习，断网。 (展开)
0 有用 朱朱大师 2024-08-03 18:17:36 重庆
3.5简单扎实 值得反省
0 有用 blueshadow 2024-06-24 10:33:07 北京
韩这本书很清楚，但把故事过度经典化了。现在的故事不算故事了吗？ 讲故事的欲望还是那么强烈，只不过少有人听，或者鸡同鸭讲。至于说“提线木偶”，古代人真的更好吗？信息匮乏更容易被大叙事操纵吧。
11 有用 熊能能脚不沾地 2024-05-28 15:50:01 陕西
短小精悍，3.5星。核心：社交弱化叙事，讲述败给广告，分享侵占思考，屏幕取代银幕。
0 有用 Jungle 2024-08-21 00:35:06 广东
短小精悍的写作风格何尝不是迎合了当下的叙事风格呢。
0 有用 Denying 2024-09-03 20:21:46 上海
我其实还是喜欢的，把一件关键的“事”浓缩在只有87页正文的小册子里，然后到处是本雅明，到处是讲过的故事，已理解的理论。
0 有用 小纸风车的飞船 2024-09-02 11:17:54 山东
「讲述」讲故事的人取材于自己的亲身经验或他们的转述，转而又把这些经验变为听故事人的经验。而小说则揭示“生命的深刻困惑”，讲述能够塑造共同体，小说的诞生地则是孤独、孤立的个体；「自身-存在」海德格尔认为其为先于事后产生的叙事性生命联系，它确保“不被种种相继来临而后逝去的体验的瞬间现实”——恰如手机智人沉醉于“种种相继来临而后逝去的体验的瞬间现实”；「数字叙事」这个表达是一种矛盾修辞，生命不能用可量化... 「讲述」讲故事的人取材于自己的亲身经验或他们的转述，转而又把这些经验变为听故事人的经验。而小说则揭示“生命的深刻困惑”，讲述能够塑造共同体，小说的诞生地则是孤独、孤立的个体；「自身-存在」海德格尔认为其为先于事后产生的叙事性生命联系，它确保“不被种种相继来临而后逝去的体验的瞬间现实”——恰如手机智人沉醉于“种种相继来临而后逝去的体验的瞬间现实”；「数字叙事」这个表达是一种矛盾修辞，生命不能用可量化的事件来讲述。讲述能力的荒疏归咎于世界之祛魅。用公式说明即：事物始终存在，但它们变得寂静无声；「震惊-点赞」波德莱尔曾言光晕在震惊体验中支离破碎。电影这种艺术形式与现代人所面临的日益加剧的生命威胁步调一致。如今，数字屏幕使震惊让位于点赞。我们生活在非接触的社会当中，接触的贫乏最终就是世界的贫乏。 (展开)
0 有用 watermelon🍉 2024-08-31 20:38:45 陕西
读大部头之余用来换换口味，顺便补一下社会病理学批判。嗯，把韩炳哲放在这个位置上是恰当的 读完后只能给三星，韩炳哲对故事化消费的批判还是恳切的，对讲述在共同体形成中的作用也做了讨论。只是书里的这些内容用一篇长文来论述就够了，非要把一个观点在几篇小短文之间来回套用，集结成书然后卖我48，不厚道啊
0 有用 A 2024-08-30 18:08:33 广东
“讲述创造出共同体（Gemeinschaft），而故事化只催生出社群（Community）。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。” 很小的一本，行文很流畅，但是内容上有点“说一个东西不好”是相对容易的，更多的是描述现况。
0 有用 urmamamaya 2024-08-29 16:36:20 广东
读本雅明有感论文集，但写的通俗有用。