内容简介 · · · · · ·
陈旭麓先生曾言：“辛亥革命后的山重水复是‘五四’运动兴起的背景，‘五四’运动促进马克思主义的传播和中国共产党的诞生，而后有国共合作，而后有五卅运动，而后有国民革命的北伐战争，它的伟大意义将这样历史地表达出来。”这段话是本书的思考缘起，提供了理解五四运动的钥匙。
本书希望打破五四研究由来已久的“北京中心主义”和“革命消解主义”，从“地方视野”出发，展示中国各区域，尤其是江浙地方上五四运动发生、拓展、延续的机制；中心对各地方强度有别，路径多样的影响和地方人士那些不能被中心消解的主体性和被中心激发出的主体性。同时，本书也希望立足“长程革命”，考察“五四”的剧本和“五四”的舞台，揭示干革命者、说革命者和不革命者的实际人生和身心演变，以在20世纪中国革命史中真正理解“五四”。
大风起兮的创作者
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瞿骏 作者
作者简介 · · · · · ·
瞿骏，1978年生，华东师范大学历史学博士，现任华东师范大学历史学系党委书记、教授、博士生导师，兼任华东师范大学社会主义历史与文献研究院副院长、华东师范大学中国现代思想文化研究所青年研究员；中国史学会理事、中国现代文化学会理事、上海历史学会副会长。著有《花落春仍在：20世纪前期中国的困境与新路》《天下为学说裂：清末民初的思想革命与文化运动》《辛亥前后上海城市公共空间研究》《近代中国知识分子的公共交往》《立干以扶枝：中国近代思想文化史基本议题十讲》等。
目录 · · · · · ·
绪论 在地方的五四与长程革命中的五四
一 新文化如何“到手”
二 探索地方读书人的“主体性”
三 怎样从地方反观“中心”
四 长程革命的意义
第一章 新文化下行——五四在江浙地方的拓展
· · · · · · (更多)
一 新文化如何“到手”
二 探索地方读书人的“主体性”
三 怎样从地方反观“中心”
四 长程革命的意义
第一章 新文化下行——五四在江浙地方的拓展
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · ·
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1929年，胡适写过一篇名文一《新文化运动与国民党》，说“在徐世昌做总统，傅岳芬做教育总长的时代，他们居然敢下令废止文言的小学教科书，改用国语课本”。①胡适的文章意在以北京政府的“尚且开通”来对比国民政府的“如此反动”。但“居然”一词实际反照出在国民政府统一之前，地方读书人感知的“国家”是更为多重的。它可以是教育部，可以是省议会，可以是地方军阀，可以是省教育厅，可以是省教育会，也可以是县政府、县教育会，甚至是本校校长、当地名流。 (查看原文) —— 引自章节：绪论 在地方的五四与长程革命中的五四
丛书信息
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鸣沙(共24册)，
这套丛书还有
《风骨兴寄》《简明晚清史》《清季民国时期的“思想界”》《帝国潜流》《荣禄与晚清政局》
等
。
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JokingKong令焱
在青年躁动与士人彷徨间驻足：瞿骏笔下重构五四作为「长程」的挣扎与生长
大风起于青萍之末，也终究落在瓦砾之间。瞿骏的《大风起兮》不是在追问五四曾否刮起，而是在重构这场风如何在多重地势中弯折、折返、裹挟、回旋。他不以学术热词为引，也不为“新旧”之争打榜，而是沉下身、放低声，重新审视那段既喧嚣又模糊的时光——1911至1927年，五四从未...
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58 有用 永恒如云朵出岫 2024-11-09 09:01:51 海南
没有这么差，有些人评论一星，我翻了下主页，发现他对这位作者的多数评论都是1-2星，甚至未出版的一本书也被标了1星。我觉得似乎是对作者有意见，而非学理上的评判。这本书其实打开了五四新文化研究的地方视野，近年来学者有意寻找某种另类五四，或边缘五四，如从既定的以北京为中心转移至上海，又如本书以两地为中心转移至地方的运动。看五四及新文化思想如何弥散，建构社会事实，形成社会普遍共有，即心态史所关注的心态，将... 没有这么差，有些人评论一星，我翻了下主页，发现他对这位作者的多数评论都是1-2星，甚至未出版的一本书也被标了1星。我觉得似乎是对作者有意见，而非学理上的评判。这本书其实打开了五四新文化研究的地方视野，近年来学者有意寻找某种另类五四，或边缘五四，如从既定的以北京为中心转移至上海，又如本书以两地为中心转移至地方的运动。看五四及新文化思想如何弥散，建构社会事实，形成社会普遍共有，即心态史所关注的心态，将五四研究在地化似乎是一个不错的选择。 (展开)
7 有用 Wong 2024-10-26 16:43:13 湖北
就感覺是根本沒抓住重點和關鍵 但又很有意思的一些討論 餅乾渣話題
5 有用 补树斋陈去 2024-11-21 17:27:25 北京
第一章、第三章尤为精彩。但最后讨论到江绍原，虎头蛇尾。
8 有用 浅海 2025-05-27 13:34:54 北京
眼高手不低，落实新文化传播“到手”“入心”的实际情形，地方知识人如何见、如何闻、如何反应与转化。日记、书报都读的很熟，问题是从材料来的。聚焦“到手”，拆分问题，显示水平。但仍是野心大于能力的典型，说是地方五四，结果研究范围不出江浙沪，既是材料所限，又何尝不是潜在的文化霸权，全国范围的风到底怎么刮？口气不小，气象太差。材料例子太过集中。钱穆研究另辟蹊径，但又难以代表普通知识分子与江浙之外的知识分子。... 眼高手不低，落实新文化传播“到手”“入心”的实际情形，地方知识人如何见、如何闻、如何反应与转化。日记、书报都读的很熟，问题是从材料来的。聚焦“到手”，拆分问题，显示水平。但仍是野心大于能力的典型，说是地方五四，结果研究范围不出江浙沪，既是材料所限，又何尝不是潜在的文化霸权，全国范围的风到底怎么刮？口气不小，气象太差。材料例子太过集中。钱穆研究另辟蹊径，但又难以代表普通知识分子与江浙之外的知识分子。助产一篇题文分裂不知所云，内容可取但有偷鸡嫌疑，江绍原一篇应该是没写完，整部书显得虎头蛇尾。好一个大风起兮，确实是好风凭借力，送彼上青云。 (展开)
14 有用 常盤貴子 2025-01-07 17:16:06 重庆
读了本书发布在期刊上的6篇论文，瞿骏首先混淆了“新文化运动”和“五四”，书名应该是“新文化运动到国民革命中的知识分子思想”；本书对知识分子的视角基本上继承了罗志田的“边缘知识分子论”，从知识分子处境（尤其是论学衡和钱穆部分）出发思考知识分子为何参与革命年代。第七章则接近黄道炫的思路关注革命干部是怎么炼成的。本书立意很高，试图跳出“革命-保守”的二元论，关注中央和地方知识分子之间的互动，但是论述令人... 读了本书发布在期刊上的6篇论文，瞿骏首先混淆了“新文化运动”和“五四”，书名应该是“新文化运动到国民革命中的知识分子思想”；本书对知识分子的视角基本上继承了罗志田的“边缘知识分子论”，从知识分子处境（尤其是论学衡和钱穆部分）出发思考知识分子为何参与革命年代。第七章则接近黄道炫的思路关注革命干部是怎么炼成的。本书立意很高，试图跳出“革命-保守”的二元论，关注中央和地方知识分子之间的互动，但是论述令人大失所望，对地方知识分子对新文化接受的演变论述过于蜻蜓点水，重点就是钱穆和学衡学派的研究，但是又套着地方的皮实际上还是边缘知识分子那一套，和主题的讨论上没有太多新意，本质是假装成连贯专著的论文集，而一些论文的水平也相当可疑，只能说作者太过眼高手低。 (展开)