内容简介 · · · · · ·
★日本国民级“知识巨匠”加藤周一授课讲义。深入浅出地讲解了《日本文学史序说》的写作方法,畅谈文学、艺术、文化、社会等,讨论日本的过去与未来,展现出其超越时代的思想力度与创新意识。
★纵横古今东西之间,深入探索日本文化内核。从儒学到物哀,从莎士比亚到《源氏物语》,本书延续了《日本文学史序说》所具备的广博视野,将日本文学置于宏阔的世界视野中进行考察,对“日本”“文学”“历史”等概念进行再思考,深入探讨日本文化的核心。
★聚焦日本文化“杂交种性”,重新建构日本文学史。重新发现日本文学中的“汉文”书写传统,极大地拓宽了日本文学的概念,对认识日本与中国在文化上的联系有着重要而深远的意义。
★收录知名学者对谈,深度解码“大知识分子”加藤周一。收录诺贝尔文学奖得主大江健三郎与日本知名学者小森阳一、成田龙一围绕《日本文学史序说》所作的演讲与对谈,深度剖析加藤周一的思...
★日本国民级“知识巨匠”加藤周一授课讲义。深入浅出地讲解了《日本文学史序说》的写作方法,畅谈文学、艺术、文化、社会等,讨论日本的过去与未来,展现出其超越时代的思想力度与创新意识。
★纵横古今东西之间,深入探索日本文化内核。从儒学到物哀,从莎士比亚到《源氏物语》,本书延续了《日本文学史序说》所具备的广博视野,将日本文学置于宏阔的世界视野中进行考察,对“日本”“文学”“历史”等概念进行再思考,深入探讨日本文化的核心。
★聚焦日本文化“杂交种性”,重新建构日本文学史。重新发现日本文学中的“汉文”书写传统,极大地拓宽了日本文学的概念,对认识日本与中国在文化上的联系有着重要而深远的意义。
★收录知名学者对谈,深度解码“大知识分子”加藤周一。收录诺贝尔文学奖得主大江健三郎与日本知名学者小森阳一、成田龙一围绕《日本文学史序说》所作的演讲与对谈,深度剖析加藤周一的思想及其著作,展现出加藤周一作为一名“大知识分子”的思想力度与学术气魄。
【内容介绍】
《日本文学史序说》是加藤周一的代表作,被翻译成七国语言,是世界范围内研究日本文学、文化、思想的经典著述。本书是加藤周一对此所进行的讲演的记录。全书以和学生问答的形式,深入浅出地说明《日本文学史序说》的精髓,阐明写作方法论,并且穿插之后的研究发现,纵横交错地展开讲述。本书继承了作者一贯的广博视野、深刻思考,涉及日本文学的细腻韵味、与中西文学的比较、其中蕴含的思想等。
本书还收录了诺贝尔文学奖得主大江健三郎,知名学者小森阳一、成田龙一,围绕《日本文学史序说》进行的演讲与对谈。
【名家推荐】
加藤周一的名字,在日本广为人知,他被誉为“日本文化天皇”。
——知名日本文学学者、翻译家 叶渭渠
加藤周一坚持以宏阔的视野展开文明批评,是代表战后日本的评论家。
——中国社会科学院外国文学研究所研究员 邱雅芬
加藤周一是一个值得自豪的日本人、世界人、真正的知识分子。我希望一直记住他。我希望不断出现新的加藤周一,首先产生十万名年轻的加藤周一读者,以便做好准备。
——诺贝尔文学奖得主、日本知名作家 大江健三郎
加藤的文章有必要用分析和实践这双重的复眼式的视线进行阅读。时代越来越需要这种复眼式的宽广胸怀,如果用单线式的、两者选一的方式思考,则无法适应这个迅猛变化着的世界的状况,这一点应该从加藤的工作中学习吧。
——日本知名历史学家、日本女子大学教授 成田龙一
听加藤先生讲课,就好像星星组成星座一样,从他的视野出发,可以捕捉到事物的全貌。
——立命馆大学客座教授、加藤周一现代思想研究中心顾问 鹫巢力
我认为,加藤先生是世界文学领域内唯一一位对科学有如此清晰认识的人,他是将科学与感性相结合的先驱。
——日本著名建筑师 隈研吾
在知识日益碎片化的时代,加藤周一以鲜见的知性,从历史的视角出发,整体性地评述日本文化,并将其与当今的政治和生活相联系。
——《朝日新闻》
《日本文学史序说》讲演录的创作者
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加藤周一 作者
作者简介 · · · · · ·
加藤周一(1919—2008),日本著名思想家、文明史学家、评论家、小说家。曾任东京都立中央图书馆馆长,上智大学、不列颠哥伦比亚大学、柏林自由大学教授,以及立命馆大学、耶鲁大学、日内瓦大学、布朗大学、剑桥大学、加利福尼亚大学客座教授等职。被誉为当代日本百科全书式的学者。代表作有《日本文学史序说》(上、下)、《日本文化的杂种性》《日本文化的时间与空间》《羊之歌》(正、续)《夕阳妄语》等。
邱雅芬(译者),中国社会科学院外国文学研究所研究员,兼任中国社会科学院大学研究生院教授、博士生导师,中国外国文学学会日本文学研究分会会长。著有《日本小说发展史》《芥川龙之介的“中国”:神话与现实》《中日傀儡戏因缘研究》《芥川龙之介学术史研究》等;译有《万延元年的Football》《我那时真年轻》等。
目录 · · · · · ·
前言
第一讲
序 章 日本文学的特征
第一章 《万叶集》的时代
第二讲
第二章 第一个转折期
第三章 《源氏物语》与《今昔物语》的时代
第三讲
第四章 第二个转折期
第五章 能与狂言的时代
第六章 第三个转折期
第七章 元禄文化
第八章 町人的时代
第四讲
第九章 第四个转折期•上
第十章 第四个转折期•下
第十一章 工业化时代/战后状况
最后一讲 自由讨论
后 记 / 加藤周一
三 人 谈 加藤周一长期思考的问题
(大江健三郎、小森阳一、成田龙一)
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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那么,怎样才能培养“爱国心"?文部科学省说要改变教育基本法,在指导要领中加入“爱国心”,但通过指导不会诞生“爱国心”吧。所以,福泽说要设立议会。福泽早在一百年前就说过,在没有民主政治的地方,也就是在没有大众参与政治的地方,与其期待大众的“爱国心”,倒不如通过强调大众的权利、劳动者的权利劳动公会的权利,“爱国心”才能诞生。想说大家读点福泽先生吧,但文部科学省的官员没有读过《福泽全集》吧(笑)。 (查看原文) —— 引自章节:第九章 第四个转折期•上 -
让每一个个人都不是依靠被操纵的大众组织,而是依靠每一个个人的信念进行抗争的意识深人人心,防止政府权力的滥用。所以,包含无政府主义的社会主义是合适的。若非如此,就变成斯大林主义了。布尔什维克是为了人民的社会主义革命组织,为什么变成斯大林主义了呢?一个根本问题是斯大林把无政府主义全部消灭了。以为否定永久革命、认定无政府主义是反动的,斯大林就会复苏。事实并非如此,即便在斯大林时代,革命也不会终结,革命将永久持续,如果背叛大众利益则取而代之为好。政府不是绝对权威,必须说,每一个个人都有其价值。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 町人的时代
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日本文学带来的真实感受
“尽管中国的影响如此强大——
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…但日本人几乎绝不会创作涉及社会问题的和歌。” 这几乎是一种反直觉的论断了,但仔细再想一想,确实如此。 《万叶集》,一部一共收录了4500余首和歌的日本奈良时期的集子。虽然其中和歌多用万叶假名(即用中国汉字主要作为表音符号的书写方式)书写,可以说受中国诗歌影响相... (展开)加藤周一:读懂日本的传统与现代
《日本文学史序说》讲演录:日本文学的缩影
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0 有用 乔不疑 2026-01-25 17:50:55 北京
水平太高了,主要是那种熟知西方而不谄媚,热爱本国且能反思的态度太好了,另外就是对作为邻居的咱们也承认收到重要影响,并不认为家永三郎和丸山真男那种试图剥离中文古典文化找到所谓的真正的“日本”的路子,佩服 欣赏
0 有用 若漫 2026-04-10 21:13:41 江苏
加藤同样试图为二十世纪日本发生的一切寻求一种宏阔历史路径上的文化解释,这使他共鸣但有些误读丸山的古层论。战争体验则使他不欣赏悠游于个人经验和审美世界里的文学,而日本文学传统里恰缺乏公共性和政治性表达(在此成为正面典型的是部分中国古典文学,虽说只是体制化的士人做题文学)。由此,在作为其知性实践的文学史重写中加藤不得不重新审视并定义文学的概念,打破由宣长反伦理取向的国学传统和引进的英国近代文学塑造的文... 加藤同样试图为二十世纪日本发生的一切寻求一种宏阔历史路径上的文化解释,这使他共鸣但有些误读丸山的古层论。战争体验则使他不欣赏悠游于个人经验和审美世界里的文学,而日本文学传统里恰缺乏公共性和政治性表达(在此成为正面典型的是部分中国古典文学,虽说只是体制化的士人做题文学)。由此,在作为其知性实践的文学史重写中加藤不得不重新审视并定义文学的概念,打破由宣长反伦理取向的国学传统和引进的英国近代文学塑造的文学想象,将不同艺术形式、哲学与社会思想纳入文学范围。由文学观照长时段社会与精神结构的延续与变迁。不过谈到当下所谓文学衰落时反而回到了文学的狭义定义,动画漫画就不能算文学吗(笑)。当然落到细处还是有很多有趣的发现的,且始终保有一种比较的视野。 (展开)
0 有用 Igor 2025-06-30 16:39:33 北京
大师跑野马。呼吁邱老师重译序说!
0 有用 溏心冲浪板 2025-07-10 12:17:40 北京
散打老师傅
0 有用 suzumiya 2025-09-08 23:31:48 上海
非常有趣