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3 有用 天然作用子结构 2025-04-05 23:02:58 上海
神经科学上的主张和《看见红色》处没什么区别,在感觉和认知的区分上甚至还粗糙些。但汉弗莱严肃地处理了更多心灵哲学的问题,如反对NCC还原主义和IIT的泛心论;强调感质在社会性认知上的作用,相比于丹尼特的意向立场提出了更温和的移情方案;给出了很多识别动物是否有感质的技巧。但感质作为表征和感质作为刺激-反应行动之进化产物不太相符,信息概念也太过滥用。尽管如此这肯定是比丹尼特更好的意识方案,中庸到保留了笛... 神经科学上的主张和《看见红色》处没什么区别,在感觉和认知的区分上甚至还粗糙些。但汉弗莱严肃地处理了更多心灵哲学的问题,如反对NCC还原主义和IIT的泛心论;强调感质在社会性认知上的作用,相比于丹尼特的意向立场提出了更温和的移情方案;给出了很多识别动物是否有感质的技巧。但感质作为表征和感质作为刺激-反应行动之进化产物不太相符,信息概念也太过滥用。尽管如此这肯定是比丹尼特更好的意识方案,中庸到保留了笛卡尔剧场,激进到行动化了一切。更令人感动的是汉弗莱在实践上也掌握了实用主义的真谛:论证不能直接反对任何学说,只有真情实感地讲述故事,将这些经历纳入学者的集体经验例,大量问题才会不攻自破,比如“做一只蝙蝠是什么样子”在盲视现象面前并没有那么坚固。科学的实验,哲学的思辨,艺术的开放,我也想成为这样的人。 (展开)
1 有用 烤年糕超好吃! 2025-05-23 03:23:29 广东
把sentience翻译成情识好也不好,在意识中强调了情挺好的,但也弱化了强调感觉的一面,并且导致了很难对应上现象意识和感觉的一致性,而将认知/知觉从现象意识中分离出去的主张则因此被弱化了。对IIT的驳斥很过瘾,在使用了进化证据的意识研究里算相当值得一看的。 顺带一提,本书写作的脉络相当有趣,某种科学家笑话大全
1 有用 回到黑格尔 2024-12-31 00:48:52 陕西
可以配合《洞见》看
1 有用 153-7639 2025-12-22 23:47:03 中国台湾
基本观点其实没超过柏格森对情动的界定:情动来自动物身体被复杂化后每一部分不能及时产生反射。在原生动物和无中心神经系统的简单动物那里,感觉和运动系统完全是短路的,情动表现为即时的反射没有延迟的信息处理。像青蛙和蜜蜂那样有起码的中心化原脑之后,脑开始可以中介感觉和运动,进行自我监测和延迟反应。鸟类和全部哺乳动物拥有能够支撑复杂的感觉运动反馈回路的大脑,这些回路构成了脑内的级联反应吸引子ipsundru... 基本观点其实没超过柏格森对情动的界定:情动来自动物身体被复杂化后每一部分不能及时产生反射。在原生动物和无中心神经系统的简单动物那里,感觉和运动系统完全是短路的,情动表现为即时的反射没有延迟的信息处理。像青蛙和蜜蜂那样有起码的中心化原脑之后,脑开始可以中介感觉和运动,进行自我监测和延迟反应。鸟类和全部哺乳动物拥有能够支撑复杂的感觉运动反馈回路的大脑,这些回路构成了脑内的级联反应吸引子ipsundrum,才终于出现了“向我”的现象意识,社会性/性选择要求的自我表征和他者表征也增强了现象意识的强度。一个问题:“向我”的现象意识是否是对生命元自我的再表征?最有启发性的观点:现象学自体,尤其是疼痛感造就了强烈的自私意识,中心化大脑占有身体的意愿,也是哺乳动物复杂社会行为(嫉妒、求偶仪式)的基础 (展开)
0 有用 WHAT? 2026-01-26 10:53:08 北京
不错。