作者:
詹姆斯·史密斯(James K.A.Smith)
译者: 高喆
出版社: 上海三联书店
出版年: 2024-4
ISBN: 9787542662514
页数: 228
装帧: 软精装
定价: 58
原作名: How (Not) to Be Secular
丛书: 思想与人生丛书
译者: 高喆
出版社: 上海三联书店
出版年: 2024-4
ISBN: 9787542662514
页数: 228
装帧: 软精装
定价: 58
原作名: How (Not) to Be Secular
丛书: 思想与人生丛书
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0 有用 合一 2025-04-06 22:16:37 广东
泰勒的策略是先打击线性进步的叙事,把无求于外的人文主义和对超越性的宗教追求放在一个平面上,指出双方都面临着交叉压力;然后开始质疑这种囿于内在性框架的解释能否解释一切,尤其是涉及到意义以及超越性的时候。不过泰勒比较客气,并没有强硬地要去证明自己的天主教立场,而是在最后邀请人们感受他所感受到的东西。 不过要我说,泰勒还是应该更强硬一些指出追求超越性的普遍性,这种追求是植根于人类本性中的,而且不是任何人... 泰勒的策略是先打击线性进步的叙事,把无求于外的人文主义和对超越性的宗教追求放在一个平面上,指出双方都面临着交叉压力;然后开始质疑这种囿于内在性框架的解释能否解释一切,尤其是涉及到意义以及超越性的时候。不过泰勒比较客气,并没有强硬地要去证明自己的天主教立场,而是在最后邀请人们感受他所感受到的东西。 不过要我说,泰勒还是应该更强硬一些指出追求超越性的普遍性,这种追求是植根于人类本性中的,而且不是任何人文主义或反人文主义能找到替代品的。不过既然他只是想表明大家都只是处于交叉压力中,并且确实真正深入的问题无法证明,那么他选择保守克制一些也无可厚非了。 (展开)
0 有用 Hiobsbotschaft 2025-02-09 22:39:34 浙江
agape-analogue翻译成圣爱类比到底是什么玩意。。类圣爱或者圣爱类似物不好吗。。
1 有用 Hier Tanze 2024-10-27 21:06:27 上海
“延时拍摄”(time-lapse)地图:它不仅能够提供关于当下实存地形的快照,还能告诉我们它是如何形成的。告诉我们地面的地形与我们脚下的地层结构。世俗并不仅仅是一种余数;它是一个总和,由加法所创造,一个知识累加的产物。我们停止信仰诸神是不够的;我们还必须能够在一个内在框架中想象意义,即不依赖于超验来想象意义的模式。在“属灵的”或“转化的”视界下仍然存在着某种东西,能够公平对待我们在我们的实存中感... “延时拍摄”(time-lapse)地图:它不仅能够提供关于当下实存地形的快照,还能告诉我们它是如何形成的。告诉我们地面的地形与我们脚下的地层结构。世俗并不仅仅是一种余数;它是一个总和,由加法所创造,一个知识累加的产物。我们停止信仰诸神是不够的;我们还必须能够在一个内在框架中想象意义,即不依赖于超验来想象意义的模式。在“属灵的”或“转化的”视界下仍然存在着某种东西,能够公平对待我们在我们的实存中感受到的裂缝——以一种无求于外的人文主义的“治疗式”解释无法理解的方式。三元论争,三方分别是(1)世俗人文主义者,(2)新尼采式的反人文主义者,以及(3)承认存在高于生活的善的人。柏拉图式基督教误解了苦修牺牲的本质,不是要去剥夺身体的欲望渴求(一种被驱逐的恶),而是要在永恒之善下相对化性的善以求终极。 (展开)
0 有用 MoonyLee 2025-08-11 00:47:13 江苏
近来总能看到“向内求”的discourse,意外贴合所谓的世俗时代的buffered self和immanent frame,虽然这本书都是分析西方(基督教)社会演变的。但将泰勒试图在“致力于现代道德秩序的无求于外的人文主义者”和“新尼采式的反人文主义者”外寻求出路释为“护教”,是不是有失偏颇……毋宁说是一种较为“现实”的超越。ps.桑塔格儿子居然quote了北岛。
0 有用 信心不逆熊先生 2025-06-30 14:36:10 江苏
查尔斯·泰勒的《世俗时代》是在为神进行辩护,即在这样的一个世俗时代,神如何可能。虽然我们所信仰的宗教不同,但是依然被他的那种虔信与真诚所感动。其实所有的宗教都分享了这样的一个主题,如美国爵士乐歌手Peggy Lee所唱的:“这就是全部了吗?”这就是对于这个世界的某种总体性的异议:这不是全部,我想去别处。