作者:
杨懋春
译者: 张雄、沈炜、秦美珠
出版社: 江苏人民出版社
出品方: 思库
出版年: 2024-5-1
ISBN: 9787214290410
页数: 324
装帧: 精装
定价: 88.00元
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
译者: 张雄、沈炜、秦美珠
出版社: 江苏人民出版社
出品方: 思库
出版年: 2024-5-1
ISBN: 9787214290410
页数: 324
装帧: 精装
定价: 88.00元
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
内容简介 · · · · · ·
本书是关于中国最古老农业区一个典型村庄全面而详尽的研究。这个村庄是作者的家乡,凭着对那里人们生活的熟悉和公正,作者写出了这本书。作者把台头村作为一个有机的整体从家庭、村庄、村际这三个层次入手向读者呈现台头村总体的生活面貌,建构起一套具有中国本土特色的传统乡村经验研究体系。本书是切近理解和科学精确的完美结合,是第一本把中国乡村生活各方面综合起来加以完全贯通和透彻理解而成的书。该书和早于它出版的费孝通的《江村经济》、林耀华的《金翼》,以及晚于它出版的许烺光的《祖荫下》并列为早期中国人类学的里程碑作品。
山东台头的创作者
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作者简介 · · · · · ·
杨懋春(Martin C.Yang,1904—1988),社会学家。字勉斋,山东胶州台头村(今属青岛市黄岛区)人。早年毕业于教会中学,因成绩优异被保送到齐鲁大学,攻读社会学,后就读于燕京大学社会学系硕士班。抗日战争爆发后,留学美国康奈尔大学,研究乡村社会学,先后获硕士、博士学位。1944年在美国参加著名人类学家拉尔夫•林顿教授领导的“中国乡村文化”研究工作。本书为其代表作,曾被译成多国文字,为文化人类学领域必读参考书之一。
目录 · · · · · ·
译者序言
序言
作者前言
导言
第一章 村庄的位置
第二章 村民
第三章 农业
第四章 生活水平
第五章 家庭的构成
第六章 家庭内部关系
第七章 家庭作为初级经济群体
第八章 家庭作为初级礼仪群体
第九章 婚姻
第十章 孩子培养
第十一章 家庭的兴衰
第十二章 村庄组织
第十三章 村内冲突
第十四章 村庄领导
第十五章 村际关系
第十六章 天喜的故事
第十七章 村庄的明天
附录
一、农具的改进
二、亲属称谓的使用
索引
再版译后记
· · · · · · (收起)
序言
作者前言
导言
第一章 村庄的位置
第二章 村民
第三章 农业
第四章 生活水平
第五章 家庭的构成
第六章 家庭内部关系
第七章 家庭作为初级经济群体
第八章 家庭作为初级礼仪群体
第九章 婚姻
第十章 孩子培养
第十一章 家庭的兴衰
第十二章 村庄组织
第十三章 村内冲突
第十四章 村庄领导
第十五章 村际关系
第十六章 天喜的故事
第十七章 村庄的明天
附录
一、农具的改进
二、亲属称谓的使用
索引
再版译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在富裕人家有一两个专门的房间,放着家具供客人使用。一般家庭把父母的卧室做客人的房间,客人基本上都是亲戚,所以彼此之间也没有什么不好意思的。在冬天,父母的卧室也做全家和客人的餐室。大砖炕上铺着厚厚的一层稻草,上面放一条用高粱皮制成的整齐光滑的席子。冬天的夜很长,外面很冷,全家人都聚在父母的卧室里干活或闲谈,邻居来了也坐在同一张炕上,这样父母的卧室实际上成了家庭生活的中心。 结了婚的儿子和他的年轻妻子住在穿过厨房的房间里,房间的门一般总是关着,房间内部不应让父亲或不是这个家庭的男人看到。成年女儿的房间一般在父母房间的后面,任何人不先经过父母的房间是不能进去的。有男客或男邻居来时,女儿必须先离开所在房间或者安静地呆在那里,直到客人或邻居离开。孩子长大后就不再与父母住一间屋子。如果家里房子多,就会给孩子们分配单独的房间。但如果房间不足,成年的孩子可能要睡在邻居家或和雇工一起睡。成年的女儿们可能同住一间房,结了婚的儿子必须有自己的房间。如一个家庭只有两间房屋,父亲在儿子结婚后只能睡到邻居家的谷仓里,幸好他只有一个儿子 (查看原文) —— 引自章节:第四章 生活水平 -
有点地位的家庭,在选择墓地时都讲究“风水”。看风水就是请风水先生看房屋和墓地的位置。在汉朝(公元前206年—公元220年)人们就开始关心墓地的位置,但直至郭璞以后,这种迷信才传遍中国。郭璞写了一本20章的书,提出了“风水”选择的原则和方法。它以这样一种假设为基础:五行(五颗行星)和八卦(八种图像)对房屋有影响,因而也对房屋主人的兴旺和灾祸有影响。如果房屋选得符合五行和八卦,家庭将兴旺,否则将有灾祸。 对“风水”的第二种解释以四周物体的走向和地形的自然构造为基础,这种“风水”理论主要作为选择墓地的原则发展起来。根据这种信仰,选择墓地要考虑龙、龙穴、冲积地和水流。在他们的术语中,墓地四周的小溪、环绕墓地的山丘的构造和轮廓代表龙,龙穴就是棺材放入的墓坑,附近的小河或泉水叫水流,四周的地叫冲积地。 风水先生们伪称,如果墓地由水流和山丘环绕、龙潜伏其中,那么埋葬在那里的祖先将从地底下吸取神秘的富饶给予他们的子孙。他们相信祖先埋葬的位置对孩子和孙子的未来兴旺会产生实际的影响。由于所有家庭都想把祖先埋葬在好地方以使他们的子孙兴旺发达,他们都像聆听神谕一样听从风水先生的话,严格执行他的指示。 (查看原文) —— 引自章节:第八章 家庭作为初级礼仪群体
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书·精选版(共23册),
这套丛书还有
《施剑翘复仇案》《北京的人力车夫》《大萧条时期的中国》《纠纷与秩序》《危险的边疆》
等
。
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民族志写作的反思——基于《一个中国村庄:山东台头》
杨懋春先生(1904—1988,字勉斋)的《一个中国村庄:山东台头》(A Chinese Village - Taitou, Shantung Province),与《江村经济》(费孝通)、《金翼》(林耀华)和《祖荫下》(许烺光)共同被视为中国早期文化人类学的里程碑作品。相比其余几部大作,杨著的中译本区区二十...
(展开)
从家庭到村庄之外 ——《一个中国村庄:山东台头》
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这本书与费孝通《江村经济》、林耀华《金翼》、许烺光《祖荫下》并列为早期中国人类学的里程碑作品。杨懋春老师的导师美国人类学家、哥伦比亚大学人类学系主任林顿(Ralph Linton)老师认为这本书是有关中国乡村最成功的研究之一,代表了“社区研究”中本土人类学时代来临的趋... (展开)> 更多书评 15篇
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1 有用 韧勉 2024-07-14 22:33:31 北京
本书是杨懋春教授1945年对中国山东台头村所作的社区研究,是第一本把中国乡村生活各方面总合起来加以完全贯通和透彻理解地描述的书,该书细致的讲述了中国乡村基层社会的家庭伦理、文化归属感的塑造及其社会意义。杨懋春强调,基层社会中,亲属称谓的使用有着重大的社会意义,村民不管是否有家属关系都用亲属称谓相互称呼,这一事实对社区团结感的形成起了相当重要的作用。就时代因素而言,政治动荡和普遍的社会混乱打破了原有... 本书是杨懋春教授1945年对中国山东台头村所作的社区研究,是第一本把中国乡村生活各方面总合起来加以完全贯通和透彻理解地描述的书,该书细致的讲述了中国乡村基层社会的家庭伦理、文化归属感的塑造及其社会意义。杨懋春强调,基层社会中,亲属称谓的使用有着重大的社会意义,村民不管是否有家属关系都用亲属称谓相互称呼,这一事实对社区团结感的形成起了相当重要的作用。就时代因素而言,政治动荡和普遍的社会混乱打破了原有的对传统生活方式的绝对依赖。民国时期新的社会趋势已经打破家族对个体成员的控制。一方面在新制度下,村庄中的家庭结成许多小单位。另一方面1945年的山东农村存在相当数量的基督教家庭,这些家庭在行为习惯上基督教仪式取代了传统仪式,从而维系家庭的稳固。 (展开)
0 有用 落雨回家 2024-11-10 19:06:34 浙江
原书名《一个中国村庄:山东台头》,新版故意反过来,有啥毛病?这差评给出版社
1 有用 亲爱的瑞秋 2024-10-30 14:59:31 山东
初版曾于2022年读毕,当时就想买一本收藏,因旧书价格炒的太高作罢。2024年本书再版,加入“海外中国研究丛书·精选版”系列,十分欣慰,故买一本以作收藏。就像书里写的一样,最打动我的在于“真情”,既有田野的“真”,又有乡愁的“情”。
5 有用 公子离 2024-06-12 01:35:22 北京
杨先生的台头村晚了几年出现,但和江村,金翼等真的一样,是超一流的经典作品,读起来是那么真实,那么有深情,还很学术,人文关怀和学术对话兼顾的佳作。
2 有用 时间与玫瑰 2024-08-04 21:45:40 北京
很早在华师历史文化学院资料室读过作者的乡村社会学,当时觉得很好,记得是远流的版本。