情動力政治

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• 感官實驗室的第一個問題是，如何把我們自己打造成一個事件？我們這些藝術家、學者和社運人士，如何積極地聚合在一起，不僅僅是複製一般類型的「溝通」？我們能集體性地創發哪些連動性的過程、或連動性的技術，為之命名，置入情境實踐，讓事件真正值得稱為事件？ 很快我們就了解，我們在尋找的技術必須是非個人的，意思是直接集體性的，就像西蒙頓的前個體場域，在跨個體的流變中。聽起來有一點太理想化，但根本上真的是務實；最正確來說，是過程性的。問題永遠是「如何？」例如，你如何進入一個情境，而不只是註冊你的身分所代表的一切？可以設置哪些條件，使得入場換個立足點？參與者跨過門檻進入活動時，你如何展現態度：這次是邀請大家集體實驗和創造？就活動所設的條件，你如何不靠文字說明：不要帶著你的產品來，而是帶來你的過程。不要帶你的現成想法過來、對我們演練這些想法作為展現你立場的一部分，而是帶給我們任何其他的——你的熱情、你的慾望、你的工具和能力、你最熱衷的過程，然後從這個角度和情境連結起來。不要自我表演，而是和我們共同催化事件。也就是說，你因此擺脫了自我表達的要求和評價。你可以創作，比起一般所能啟動的——例如一個會議中——你帶入情境中的東西可以發揮更多面向。你的各種貢獻是否成功，評價標準並非是否正確、完整、或甚至是否你獨創的，而是把什麼情動力能量帶入了情境。亦即，沒有貢獻屬於個人，因為這些貢獻本身沒有任何效果，只有在為你自己和許多他人創造了條件時才有效——就像一個過程潛能的禮物或催化劑，只有在跟他人共振時才有效果。當別人接收了你的潛能禮物，會把它帶往你自己不可能帶去的地方——也就是能讓你去你自己不可能去的地方。當這種事件生效的時候，舞蹈家可能會跨界看一本哲學書，雖然本來自認為沒有這方面的訓練；哲學家可能會把概念翻轉成運動（movement）。這一類現象發生時，就夠格稱為事件。事件永遠是跨個體的，啟發的潛能是個體靠自... (查看原文)

  祝梨ᖰᙏ̤̫͚ᖳ 1 回复 2赞 2024-12-31 15:46:52

• 没有限制的地方，就是最为无事发生的地方，因为那就无论怎样都可以。[……]每次活动的挑战，是找到激发潜能的限制和连动技术，将每次活动量身打造为一个独特的聚会。 (查看原文)

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