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• 你还剩多少时间追求幸福 几乎很少有人计算过，现在从事的工作以及为维持这份工作所付出的准备，占据了人生的百分之多少。 你是否真的从有限生命的角度考虑过，你当下的工作以及以工作为中心设计的人生布局是否值得？ 在国家层面，这种外部威胁是地缘政治紧张。在个人层面，这种内生问题则是经济衰退与随时可能出现的黑天鹅事件。在这种两股力量所形成的张力下，个体很容易产生强烈的认知失调——心理学上，人因为进行与自己的思想、价值或自我概念相悖的行为而产生的心理压力或焦虑。 如果大部分人都在因为这种想象中的理想生活而感到痛苦，那这就不是一个理想的状态。 一个不断加速的世界中，如何在个体层面找到一个可执行的、幸福的、不被内卷的人生框架，是这次写作的主题。 幸福的定义 无法浪费时间去做那些自己想做的事情。 外在条件对幸福程度的影响似乎是概率相关的，而不是因果性的。对个体而言，是否能够幸福的决定性因素深埋于人的内心之中——重要的不是世界，而是我们的潜意识如何解读这个世界。 幸福是一种以快乐、满足或满足感为特征的主观体验状态。 财务自由本身是一个被建构出来的概念，实际上在经济层面上没有清晰的定义， 没有财务自由的人之所以难以想象财务自由之后的生活，并非经济水平受限无法想象自己未曾获得的东西，更大的因素是，人们（包括一部分已经财务自由的人）从未认真思考过自己想要什么。 这种复制由他人定义的幸福图景的方式，只会让人陷入一种困惑。 在商品社会，我们的一切生活都是“消费”来的，甚至适度地向“消费主义”妥协，有助于你发现新的生活。但消费终究不能替代生活本身，你不能永远将消费主义营造的“幸福终局幻觉”当成是自己追求的生活目标，否则，这会让你已经消费的部分失去意义。 将幸福视为一个过程时，我似乎更容易获得幸福。 我们一生的幸福总量，并非此时此刻所在的点，而是整条线段下方所覆盖的面积。 以长周期（... (查看原文)

  西峰秀色 1 回复 8赞 2024-06-23 15:47:44

• 什么叫“劝服传播”（Persuasive Communication）呢？亚当斯在书中给了一个自己的定义：“劝服就是改变人们思想——不管是有事实和说理，还是没有事实和说理——的所有工具和技巧的总和。”比如广告，就是一种常见的商业劝服。 当你在一个观念上投入注意力和精力时，你就会记住它； 而对你精神形成冲击的观念，你会下意识地把它放在较高的优先顺序，觉得它比较重要，哪怕事实根本不是如此。 “理性人”，或者叫“理性经济人”，就是一种经济学的假定：人思考和行为都是目标理性的，会根据成本收益最优来做出相关选择。 “可得性捷径”（Availability Heuristic）。简单说就是，人们在判断一项事物并做出决策时，脑海中越容易想起来的东西（唾手可得的东西）往往会占据不应有的重大比例，也就是说，容易回忆起来的东西被认为更具可能性。 当你看过一部描绘原子弹战争的电影时，就会更担心世界发生核战争，因为核战争的可能性“看起来”增加了。 互联网上著名的“坎宁安定律”（Cunningham’s Law）说：“在互联网上获得正确答案的最佳方法并不是去提问，而是去发布一个错误答案。” 2012年，普林斯顿大学认知心理学家丹尼尔·奥本海默的研究表明，一个字体比较难读的文章，反而会让学生记忆更加深刻。他认为，这是因为当字体比较难读时，会让人们放慢阅读速度，努力集中注意力，这额外的注意力导致了更持久的记忆。 人们会把特朗普的初始报价作为一个基准，这就是“框架效应”，“取法乎上，得乎其中”。 亚当斯总结了一共三十一条有助于我们劝服别人的“小贴士”，在这里可以简单罗列一下： 一、当你自我认同为某个群体的一部分时，你的观点会倾向于趋向这个群体的共识，所以重要的是让你要说服的对象意识到他属于哪个群体。 二、人的底层硬核逻辑是互利互惠，如果你希望某个人未来（在观点上）合作，今天就为他做一点事情... (查看原文)

  西峰秀色 2赞 2024-06-23 15:51:27

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