破裂年代

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• 《新德国历史》这套丛书重点关注当时人们的观念。从上帝视角回溯过去，我们将已知的历史发展直接串联起来，这常常使我们把历史发展的时间顺序与因果关系画等号，导致得出错误的结论，这是本书极力避免的。其实，当时参与者的视角才是最重要的。他们根据什么经历去评估现状？对他们来说，什么是重要的，什么不重要？他们对未来有什么期许?他们的大局观和想象力如何?他们从自己的行动中得出了什么结论? 通过思考这些问题，我们才能了解当时他们做出的选择、他们行动方案的可行性和替代方案，而大家常关注历史如何走向“胜利”的终点，在这个已经固化的思维中，这些因素往往被忽视。只有当我们重新研究当时人们的思想观念，才能理解人们在特定历史情境下的行为和所作的决定。例如大家常问，为什么很多德国犹太人在1933年后仍没有离开这个国家？这个问题就是在我们已经知道奥斯维辛和大屠杀的情况下回溯过去才产生的。其实，20世纪30年代中期生活在德国的犹太人无疑正在经历反犹主义歧视和被剥夺公民权利的事件，但那时的德国已有超过百年的大家庭传统，在19世纪进行过犹太公民解放运动，已经在法治和民主的进程中了，在这样的背景下，德国人对于犹太人的仇恨能发展至系统性的大规模屠杀的程度，是几乎无法想象的。因此，对于许多犹太人来说，《纽伦堡法案》是一个重大转折点，标志着之前解放运动的成果付诸东流。那时，仍然有很多人认为他们可以找到某种方式在这种对犹太人的歧视中生存下去，因为他们认为带有歧视性的条款已经被法律明文规定下来，只要遵守规则就能继续生活。随后11月“水晶之夜”事件（Novemberpogrome）爆发，这足以看出他们的这种期待是多么不切实际，以及纳粹政权对他们的迫害是多么暴力和激进。当第二次世界大战开始时，几乎已经没有人可以逃脱被毁灭的命运。 (查看原文)

  闻夕felicity 2025-10-12 22:36:41

• 我试图展现的不是某一个故事，而是许多个故事，它们让那些不和谐的声音都得以呈现。这就是本书的目标。我不打算在这里解决矛盾和缓和对立，而是让它们作为时代张力的构成要素并存，也不打算整合不同的观点和看法，相反，我要展示它们的不相容性。这里不应当有曲解，偶发事件也不会在大叙事的框架下被强行解读。自然，这也意味着历史的片段性、不可或缺的历史空白，还有我们所不了解的众多时刻都不应该被掩盖，我们构建历史的画卷，也展示其中缺失的拼图。 (查看原文)

  闻夕felicity 2025-10-12 22:36:41

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