群书治要

《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。

【推荐语】

1、现存第一部大型官修资政类文选。《群书治要》是唐太宗贞观五年（631）编撰而成的一部资政巨著，在它之前的官修资政类文选如《皇览》《华林遍略》等均早已散佚。作为官修文选，《群书治要》汇辑、节录了66种唐以前的典籍（如《魏书》《蜀书》《吴书》均单列则为68种），其中经部12种，史部6种，子部48种，都是贞观初期秘府所存善本，很多古书不仅有正文还有古注。《群书治要》以为帝王治政提供借鉴为目的，规模宏大、格局宏阔，且保留所选之文原书体例，可以探究事件发展的终始，《资治通鉴》的编撰可以看到对这一编撰思路的借鉴。

2、汇集古代治国理政精粹的“教科书”。《群书治要》自编撰完成，一直作为唐朝皇帝的重要资政读本，藏于秘府。它是“贞观之治”的重要思想理论基础，也是唐代有志中兴的君臣们互相劝勉的重要参考。《群书治要》批评辞藻华丽而内容空洞之文，所选文章无论经、史、诸子，一律以是否有关治政为标准，即便是世所公认的好文章，只要不符合这一标准概不选。如“劝百讽一”的汉大赋即一篇未选。《群书治要》其影响深远，至今仍有着重要的镜鉴作用，提供着治国理政的政治智慧。

3、具有重要文献价值的传奇“佚存书”。《群书治要》自宋元之后在中国亡佚，幸而由于遣唐使携至日本而得以在日本保存，至清嘉庆初传回国内，成为失而复得的宝贵“佚存书”。由于其保留了很多唐前佚书、佚文，是古籍辑佚、校勘的渊薮。如其所节录的《晋书》即非现今二十四史中的《晋书》，而是南齐臧荣绪的《晋书》。

4、严格遵从底本，全面反映《群书治要》原貌。《群书治要》在流传中形成不同版本，“三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，这是最早传回中国的版本，也是最完整的版本。“三全本”《群书治要》体例、篇目、篇题等一依底本，不加增补，文字与所引原书出处，除避讳字外，皆以《群书治要》文字为准，可以说最大程度地保留了《群书治要》的原貌。

5、完全意义的全注全译《群书治要》。现今市场上也有注译本《群书治要》，而“三全本”《群书治要》不仅对正文加以注译，而且对正文中所带古注也做了注译，这就原汁原味地保留了古人对文章的解读，避免了以现代通行解释解读文义，为读者提供更多理解思路，更清晰地领会文中意义。