绪 论1
第一节 作为话题的唐宋八大家:饱受挑战的文学典范1
第二节 选题与基本思路7
第三节 观念史的视角18
第一章 清初苏文接受之变体:“苏文有得于《华严》”说23
第一节 苏文与《华严经》公案26
第二节 苏轼文与《华严经》的比较34
第三节 何为苏轼大文章40
第四节 对“苏文有得于《华严》”的误读49
第二章 唐宋八大家与清代汉学家的古文实践53
第一节 汉学家如何看待唐宋八大家56
第二节 用欧、曾之法,阐许、郑之学69
第三节 汉学家对韩、柳碑传文的态度85
第三章 诙诡之趣:晚近桐城派的韩文阐释趣味99
第一节 发现诙诡之趣:晚近桐城派的韩文阐释路径101
第二节 阐发“诙诡之趣”的理念背景与实际意图111
第三节 诙诡之趣与不测之意117
第四节 余论:被忽视的“诙诡”与“以诗为文”说的提出124
第四章 晚近桐城派中的王安石文风131
第一节 王安石文章评价的两个维度131
第二节 柳王合称与晚清桐城派学王风气137
第三节 法门:以《泰州海陵县主簿许君墓志铭》为典范145
第四节 困境:围绕《泰州海陵县主簿许君墓志铭》的反思150
第五章 另类的评点:严复的唐宋八家文解读趣味157
第一节 严复的古文评点特色157
第二节 严复的唐宋八家文读法及其与桐城派之差异165
第六章 韩愈“唯陈言之务去”话题的清代解读177
第一节 清代以前的“陈言”话题180
第二节 清初王学语境下的“陈言”话题186
第三节 不变与变:清中期到晚期的“陈言”话题193
第七章 柳宗元“参之《太史公》以著其洁”的清代阐释201
第一节 从柳宗元角度考察“洁” 203
第二节 《史记》与“洁” 206
第三节 “洁”的延伸:从《史记》到《离骚》216
参考文献221
附录235
后记279
· · · · · · (
收起)
0 有用 小辛 ⑨录 2026-04-25 16:26:25 山东
都很有趣, 就是有些既不宏大也不波澜,有点可惜。
3 有用 阿拉斯加鳕鱼 2025-02-01 16:27:17 山东
此书乍一看像论文集,其实不是,而是作者的博士论文。形散神不散的结构和研究目的,蕴藏在绪论之中,此后七章均是沿着绪论的精神出发来架构全文。异见的声音、回到选择的现场、透过观念史看时代风气转换,这三种思路常在每一篇文章中有显现。问题意识极敏锐!
1 有用 飘来飘去 2025-04-22 09:07:25 安徽
思考的过程比结果更好看。
11 有用 玄都校經 2024-09-12 22:34:52 上海
从刘师培回看桐城,补习一下清代文论的知识。讲韩文“恢诡”一篇最佳,其实书中篇篇构思都颇为精巧、周密,但太过娴熟的学术文章,却恰恰没了韩文那种奇变恢诡的趣味,这篇文章由此构成了对自身的反讽,实在是颇为有趣(恢诡)之处。
0 有用 洛君 2025-09-19 23:45:11 广东
标题很大,但文章则是从细处入手,选了7个问题进行辨析,其中主要论述了退之、柳州、东坡、半山,老泉、颍滨、永叔、南丰提得较少。第二章的题目最大,因此作者用力最深、写得最详细,如果把这一章题目缩小些或许更好。虽然标题里没有,但是桐城派也是本书的核心主题之一。二三四章正说,五章反说,一六七章中若隐若现。桐城,大矣哉!作者在文中提到,“桐城派号称接续八家,其实主要师法欧曾”,却并无详述,可惜。最后四十多页... 标题很大,但文章则是从细处入手,选了7个问题进行辨析,其中主要论述了退之、柳州、东坡、半山,老泉、颍滨、永叔、南丰提得较少。第二章的题目最大,因此作者用力最深、写得最详细,如果把这一章题目缩小些或许更好。虽然标题里没有,但是桐城派也是本书的核心主题之一。二三四章正说,五章反说,一六七章中若隐若现。桐城,大矣哉!作者在文中提到,“桐城派号称接续八家,其实主要师法欧曾”,却并无详述,可惜。最后四十多页的附录,汇集诸家之言,颇有用。作者考据分析的功夫是好的,这一部分行文读起来令人欣悦,但是结论部分有时就含糊了,如第七章最后升华到“反思固有的东方思维定式”,倒也不必如此。最后,不得不感慨,半山因改革而于千年间饱受批评,文章亦因此减价。书中论之颇细。虽然,八大家之中,不能无半山,半山之文,可谓不朽矣! (展开)