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在汉代《诗经》学中,最重要的组成部分是所谓的“四家《诗》学”。其中发端于民间的《毛诗》学说因在汉未得以广泛流传,在唐代又获得官修《五经正义》的正式确认,因此较为完整地流传至今,成为今人阅读《诗经》最为重要的凭借。而汉代官方授受的三家《诗》学却不幸地失传了,至南宋未年,学者王应麟痛感三家《诗》学之亡佚,遂编撰《诗考》,遍采群书,搜亡辑佚,对三家《诗》佚文做了初步的搜辑。自此之后,历代学者对三家《诗》学保持了持续的关注,到清代乾嘉时期,开始了对三家《诗》学文献的大规模辑佚。到道光时期,有多种重要的三家《诗》辑佚著作相继问世,如冯登府《三家诗遗说》、阮元《三家诗补遗》。但从规模和质量上看,它们都不能陈寿祺、陈乔枞父子编纂的《三家诗遗说考》相提并论。本次整理,以清道光年间小琅嬛馆刻《左海续集》本为底本,以清光绪十四年(1888)南菁书院刻《皇清经解续编》本为...
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在汉代《诗经》学中,最重要的组成部分是所谓的“四家《诗》学”。其中发端于民间的《毛诗》学说因在汉未得以广泛流传,在唐代又获得官修《五经正义》的正式确认,因此较为完整地流传至今,成为今人阅读《诗经》最为重要的凭借。而汉代官方授受的三家《诗》学却不幸地失传了,至南宋未年,学者王应麟痛感三家《诗》学之亡佚,遂编撰《诗考》,遍采群书,搜亡辑佚,对三家《诗》佚文做了初步的搜辑。自此之后,历代学者对三家《诗》学保持了持续的关注,到清代乾嘉时期,开始了对三家《诗》学文献的大规模辑佚。到道光时期,有多种重要的三家《诗》辑佚著作相继问世,如冯登府《三家诗遗说》、阮元《三家诗补遗》。但从规模和质量上看,它们都不能陈寿祺、陈乔枞父子编纂的《三家诗遗说考》相提并论。本次整理,以清道光年间小琅嬛馆刻《左海续集》本为底本,以清光绪十四年(1888)南菁书院刻《皇清经解续编》本为参校本,力求提供一部可读可引的整理本。
两代父子心血,一朝化为刍狗。可不哀哉?可不哀哉? 此书不可读,只可备查,宜速速电子化。
一人未必只治一诗 一书未必只归一家 一家未必只持一说
以辨析家法为基本方法,但用得略极端,受重视程度不如王先谦也不是没道理。比如楚元王学过鲁诗,其子刘向就一定传鲁诗,进而刘向的《新序》《说苑》《列女传》言诗皆鲁诗;《尔雅》据说是叔孙通所传,叔孙通是鲁人,因此《尔雅》所言为鲁诗;白虎观会议有传鲁诗者数人,所以《白虎通》言诗也是鲁诗。
7.11-8.24
虽有小瑕疵,但整理者功莫大焉!很好的习诗参考工具书!
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4 有用 履之 2024-12-08 16:34:57 北京
两代父子心血,一朝化为刍狗。可不哀哉?可不哀哉? 此书不可读,只可备查,宜速速电子化。
4 有用 刍人 2024-08-11 23:12:12 重庆
一人未必只治一诗 一书未必只归一家 一家未必只持一说
2 有用 刘弗住 2024-10-12 21:51:28 北京
以辨析家法为基本方法,但用得略极端,受重视程度不如王先谦也不是没道理。比如楚元王学过鲁诗,其子刘向就一定传鲁诗,进而刘向的《新序》《说苑》《列女传》言诗皆鲁诗;《尔雅》据说是叔孙通所传,叔孙通是鲁人,因此《尔雅》所言为鲁诗;白虎观会议有传鲁诗者数人,所以《白虎通》言诗也是鲁诗。
0 有用 杨介如 2025-08-30 22:17:05 美国
7.11-8.24
0 有用 沂蒙山杠子 2025-12-19 09:14:49 陕西
虽有小瑕疵,但整理者功莫大焉!很好的习诗参考工具书!