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6 有用 信心不逆熊先生 2024-12-27 21:57:25 江苏
早期佛教在历史上一直不受待见，读者很少，所以探寻教法的源头，总是一件很难的事情。如果我们认为部派佛教因为教法、语义和认识的变迁对于早期佛典的解读已经开始偏离了方向，那么在当代重建某种真实的教法真的是一件非常值得尊重的工作。特别有意思的，昨天在论文里刚刚讨论巴利文satipaṭṭhāna这个词从早期文本到后期论典与注释书中语义的细微变化，暗示教法诠释系统的逐渐转变，今天却发现自己的观点居然与本书作者... 早期佛教在历史上一直不受待见，读者很少，所以探寻教法的源头，总是一件很难的事情。如果我们认为部派佛教因为教法、语义和认识的变迁对于早期佛典的解读已经开始偏离了方向，那么在当代重建某种真实的教法真的是一件非常值得尊重的工作。特别有意思的，昨天在论文里刚刚讨论巴利文satipaṭṭhāna这个词从早期文本到后期论典与注释书中语义的细微变化，暗示教法诠释系统的逐渐转变，今天却发现自己的观点居然与本书作者不谋而合。 (展开)
2 有用 枕流 2025-04-13 15:16:48 湖北
佛教本身强调的是主体的巨大能力和无限自由，即所谓“境随心转”。 经这本书梳理之后，我有一个粗浅的总结，那就是原始佛教之后，从部派佛教到大乘佛教，都是在被迫用不同的名相努力描述那个完全由修行者控制着的、变动不居的状态。 就像学书法一样，宗教修行（也许包括学所有知识），都是要在静态的痕迹之中领会一个动态。 这本书值得细读。
4 有用 老牛 2024-09-04 03:08:52 北京
想半天只能用＂辉煌＂来形容这本书。无论在哪个传承法道上修持，这本书都绝对值得一读。佛陀的原始教法不是我们听说的那样，以为的那样，书中对巴利经藏的直接阅读和重新揭示，很多地方可谓＂惊心动魄＂。感谢三位作者！
0 有用 一大坨 2025-02-03 13:45:24 北京
需要回归，需要统摄，需要初版迭代。如今的部派犹如打了巨量补丁的windows。
1 有用 nous 2025-02-14 16:36:57 北京
作为外行感觉很有意思，不过也有点干涩