内容简介 · · · · · ·
本书不是对《经典常谈》的简单再版重印，我们特别邀请了侯会教授对原著做出详注精讲，借以分享他多年研读《经典常谈》的心得。包括在每篇之前撰写“题解”以提纲挈领；对内文每个(或几个)段落撰写总结提示，帮读者厘清文章脉络；又对行文中的术语、典故、生僻词语做出详尽注解，为读者扫清阅读障碍。此外，还编写了“《经典常谈》人名词典”，连同“作者介绍”一并附于书末。
本书能为学生精读、教师备课提供切实有效的帮助。
（详注详解）经典常谈的创作者
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朱自清 作者
作者简介 · · · · · ·
侯会，首都师范大学文学院教授。主要从事中国古代文学的教学、研究工作。撰有专著《〈水浒〉源流新证》《〈水浒〉〈西游〉探源》《食货〈金瓶梅〉》《物欲〈红楼梦〉》《银字〈水浒传〉》等。20世纪90年代，作者面向青少年读者推出学术普及读物“文学五千年”系列，后更名为《讲给孩子的中国（世界）文学经典》（7册）以及《阅读的礼物：讲给孩子的中外文学五千年》（10册）。在此前后，还陆续出版了《讲给孩子的国学经典》（4册）和《侯会给孩子讲古典文学名著》（5册）等， 深受青少年读者欢迎。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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序言 General Education: 博雅教育，通识教育 钱穆先生曾主张：要读经典。他在一次演讲中还指出：“此时的读书，是个人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着做学问专家或是写博士论文，这是极轻松自由的，只如孔子所言：“默而识之”便得。” 我们希望这套丛书能借此向香港的莘莘学子们提倡深度阅读，扩大文史知识，博学强闻，以春风化雨，润物无声的形式为求学青年培育人文知识的养份。 朱自清得出结论：“儒家的周易是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目” 作者序 这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 公元1942年，昆明西南联合大学 《说文解字》第一 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉造的。 识字是教育的初步。 东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这部书意在帮助人通识古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。......不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。 研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。 我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。这可见假借的用处也很广大。 象形字本于图画。 《周易》第二 卜辞：没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。 我们一班人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，该是那些巫术的遗迹。 《周易》原只是当时一部切用的巫书。现在已经变成了儒家经典的第一部；但早期的儒家还没注意这部书。孔子是不讲怪、力、乱、神的。 八卦原只是数目的巫术，这时候却变成数目的哲学了。那整画 － 是奇数，代... (查看原文) —— 引自第1页 -
我们知道，经典训练并不就是恢复读经教育。恢复读经教育是开倒车，这是“五四”运动早已解决了的问题。但一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝屣，造成文化的断层，这是民族文化虚无主义的表现。这却是“五四”运动未曾解决好的问题。经典训练就是针对这一问题提出来的。朱自清说：“读经的废止并不就是经典训练的废止。”“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”他特别指出：“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”他所说的“有相当教育的国民”，是指具有一定文化素养的国民；所说的“接触的义务”，是指国民接受经典训练的义务。他把经典训练提到国民义务的高度，就是确定它在国民教育中的地位。也就是说，做一个有相当教育的中国人，有义务通晓本国传统文化有关经典的基本知识。 (查看原文) —— 引自章节：前言
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（详注详解）经典常谈的书评 · · · · · · ( 全部 274 条 )
愚公∞
上海古籍出版社1999版
写给青年的国学入门 ——朱自清《经典常谈》读后
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1 920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1925年8...
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鸟枪换炮
生活·读书·新知三联书店1998版
从《经典常谈》说开去
从许慎的《说文》到明清八股，朱先生用了十三章的篇幅介绍了《周易》，四书，楚辞唐诗等中国文学史学的经典。文章的受众是大中学生或具有相当程度的民众，著书的目的是是读者对这些经典的来历，价值和基本内容有一个概略而又准确的了解。本书行文流畅，笔法深入浅出，举重若轻...
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星空
北京出版社2016版
学习传统文化和经典名著的好帮手
四大文明古国里边，中国是唯一不必冠之以“古”的国家。这是因为，古埃及、古巴比伦、古印度，除了当时的区域与现在存在相似之外，其他的一切，人民、语言、文化都已经没有多大关系了；而中国却是一脉相承，语言、文字、文化都是在继承中有创新、创新中再发展。现在的埃及人、...
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Jingstar
云南人民出版社2019版
《经典常谈》，写给中学生的国学入门书
记得北京奥林匹克运动会开幕会时，我看的是英文电视台转播，当时开场一群弟子手持竹简，在那儿吟诵《论语》时，外国主持人瞬间进入了静音模式，诚然，他们是不懂的。可问题是，我们自家中国人懂吗？都说中华文化上下五千年，可我们真的了解《四书五经》《尚书》《汉书》《史记...
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Lee *N
华龄出版社2023版
【须叔试读】朱自清的国学课开课啦
对我们普通读者来说，朱自清这个名字并不陌生，学生时代的散文《背影》和《匆匆》就给我们留下了终生难忘的记忆。但朱自清不仅是一个优秀的散文家，还是一名诗人一名国学家甚至是一名老师。这本《经典常谈》就相当于是他的课件，每一个文字都经过细细推敲与挑选，他化身为亲切...
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豆瓣不是酱
华龄出版社2023版
一本承载国学经典的“掌上春秋”
这篇书评可能有关键情节透露
相对于大部头作品来说，这本《经典常谈》实在是够精致、小巧的，比手掌大不了多少。从内容上来说，却囊括了经史子集的起源、发展，比想象的“深”很多。尤其是附录部分，深度超越过了当下大学文学课的程度。语言风格半文半白，言简意赅，值得称道。 其一，谈谈本书的背景。本书... (展开)
壶碟会上探花郎
中华书局2003版
朱公自清，很好的领路人
http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4166.entry 2008/6/26 朱自清先生的经典常谈 诚如叶圣陶先生在序言中所说，中国经典不计其数，初学之下难窥门径，而朱先生是个识得经典的人，由他先解说一二，再读经典便不至于迷失了方向 这本书读完，有些...
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0 有用 justseesee 2026-05-07 14:54:36 广东
薄薄一本书，阅尽13部经典。这13本书原著对我来讲多少有些晦涩难懂，也没有耐心读下去，但是这种简析确实能看得进去的。历朝历代钦天监是实打实的可以算出一些东西来的。原来《古文尚书》被奉为圭臬数千年，到头来确实伪书。原来大家苏秦，先是连横派，后失败才改的合纵派。司马迁写成《史记》的过程竟是这般坎坷曲折。经典之所以成为经典，必有其不可替代的锋芒。先读厚，再读薄，后读厚，可哪怕我就停留在第一层，简单的获得... 薄薄一本书，阅尽13部经典。这13本书原著对我来讲多少有些晦涩难懂，也没有耐心读下去，但是这种简析确实能看得进去的。历朝历代钦天监是实打实的可以算出一些东西来的。原来《古文尚书》被奉为圭臬数千年，到头来确实伪书。原来大家苏秦，先是连横派，后失败才改的合纵派。司马迁写成《史记》的过程竟是这般坎坷曲折。经典之所以成为经典，必有其不可替代的锋芒。先读厚，再读薄，后读厚，可哪怕我就停留在第一层，简单的获得厚重的文字组合，也是有意义的一件事情，或许在某一刻想起来或者用得上了呢。 (展开)
0 有用 柔情似水 2026-03-22 10:15:16 福建
朱自清的《经典常谈》是一部引领读者深入中国古代文学殿堂的佳作。全书以十三篇的篇幅，系统而全面地介绍了从仓颉造字到《周易》、《诗经》、四书五经等经典内容，仿佛为读者铺设了一条通往华夏文明深处的道路。 书中，朱自清先生用平易近人的语言，将原本晦涩难懂的古文经典讲解得通俗易懂。他不仅详细阐述了每部经典的历史背景、主要内容，还穿插了许多趣味横生的故事和独到的见解，使得阅读过程既轻松又富有收获。 尤为值... 朱自清的《经典常谈》是一部引领读者深入中国古代文学殿堂的佳作。全书以十三篇的篇幅，系统而全面地介绍了从仓颉造字到《周易》、《诗经》、四书五经等经典内容，仿佛为读者铺设了一条通往华夏文明深处的道路。 书中，朱自清先生用平易近人的语言，将原本晦涩难懂的古文经典讲解得通俗易懂。他不仅详细阐述了每部经典的历史背景、主要内容，还穿插了许多趣味横生的故事和独到的见解，使得阅读过程既轻松又富有收获。 尤为值得一提的是，《经典常谈》中的图解与注释相得益彰，为读者扫除了阅读障碍。无论是对于青少年还是对中国古代文学感兴趣的朋友来说，这本书都是不可多得的阅读指南。它不仅能够帮助读者构建起对中国古代文学的整体认识，还能够激发读者进一步探索经典的欲望。 (展开)