Name: 高术莫用
ISBN: 9787020188321

作者: 李帼忠 / 徐骏峰
出版社: 人民文学出版社
出版年: 2024-8-1
ISBN: 9787020188321
页数: 535
装帧: 平装
定价: 49
丛书: 徐皓峰作品

豆瓣评分

评价人数不足

评价:

内容简介 · · · · · ·

《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部分组成。

前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。

后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。

李仲轩（1915～2004）名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《武魂》杂志上发表系列文章，作为“中华武学巅峰时期的...

(展开全部)

作者简介 · · · · · ·

李帼忠：

职业为医生。形意拳名宿李仲轩的侄女，增协助父亲整理天津李氏王氏家族史料。

其父为李仲轩兄长李辕（字捷轩），天津宁河县文史所荣誉研究员。

徐骏峰：

自由写作者。曾为报社记者和杂志撰稿人。李帼忠次子，上世纪八十年代曾和兄长徐皓峰追随李仲轩先生一个时期。

目录 · · · · · ·

前言贞观二年停祭周公徐皓峰 / 1
上编：李仲轩家世
一、王鹰忆旧
我的爷爷 / 5
我的父亲 / 18
我和李仲轩 / 39
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

人生有种种缺憾，但人的本来面目又是圆满的。京剧唱词里有“守得云开见月明”，“守”字用得真好，全神贯注地守着，不是无聊地等着。待云雾散开，可见月亮。烦事、妄念如同云雾，都是表面现象，不得长久，在忧愁烦恼之下，我们的圆满本性并没有损坏，一直在发光。云雾只能遮挡月亮，不能消灭月亮。月光常在，只是从你的角度看才有阴晴圆缺。 (查看原文)

timeseeker 2赞 2015-09-02 22:07:12

—— 引自第375页
文中“回互不回互”一句，说万象都是佛性的变化，万象如树枝，佛性如树根，千条万缕总之是一个根源；万象虽都是一个根源所变，但成形后又各有各的功能，比如人的左右腿分别迈步，才能走起路来。万物本同源——是回互，万物自有功——是不回互。参究“回互不回互”，便是禅法了。明心见性，是见到自己与万物同根同源的，石头与六祖同乘大龟，便是比喻此理。众人与佛祖也是一个根源，不过众生没有觉悟，佛祖觉悟了。佛法不是佛发明的，而是世界的真相。禅宗是“直指人心，见性成佛”的，直指什么？指着你，告诉你：“你就是佛。” 你就是佛——你能看能听的这个功能就是佛性，孙悟空七十二变、一个跟头十万八千里，这种惊天动地的功能和你每天刷牙洗脸、穿衣吃饭的功能是一个功能，只不过他能力大神奇，你能力小平凡。现在有什么？现在有你。要想七十二变，先体会穿衣吃饭。禅宗直接向你指出了佛性，原来成佛是顷刻而成的。但人的习气太重，喜欢求繁琐，不喜欢简单的，越神秘越相信，人生就是一场舍近求远的游戏。 (查看原文)

timeseeker 2赞 2015-09-02 22:15:06

—— 引自第156页