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布伦戴尔作为一名女学者，关注的问题与纳斯鲍姆非常相似。如果说扶友损敌是古希腊思想的重要原则，那么如何判断朋友和敌人是关键的问题。尤其是当一个人帮助朋友的时候还会遭受着相反的结果，那么扶友损敌的伦理困境就在此处凸显了出来。
五一读的。用扶友损敌这个观点来概括索氏作品，有其不足的地方。但作者主要还是基于文本的基础上探讨作品中的伦理，对文本的讨论也超出了这个标题本身。
有些地方的论述还不错，不过我怀疑这个“扶友损敌”原则、以及对这一原则的质疑是否如作者所说、足以概括索福克勒斯的悲剧的最重要的方面。事实上，作者的分析与论证确实令人有“给大脚穿小鞋”的感觉。
2009-11-25;很专业的书，匆匆浏览一遍。 pp.32 世仇是这样产生的。一个男子与另一个男子发生了争吵，并且杀死了他；然后，这死者的兄弟又杀死了那个男子；然后双方的其他兄弟们互相杀死对方；然后同族的兄弟又卷进来——于是终于每一个人都被杀死了，于是再也没有世仇了。但是这个过程很慢，要经历很长的一段时间。 马克·吐温：《哈克贝里·费恩历险记》 pp.138-139 安提戈涅提出了她那著名的反驳：“我天性不喜欢与人一道去恨，只喜欢与人一道去爱”。
学术。。。。。看了部分。
有些机械，《安提戈涅》对克瑞翁分析得不错
可能是我菜，但是这本书读得真是太不开心了，明明的确是古希腊史诗悲剧伦理里很重要的命题，期待很高结果……絮絮叨叨啰啰嗦嗦盘了文本细节，大约是论述出这一扶友损敌选择在具体的实践中会内在包含着很多难以解决的矛盾和冲突，道德原则的复杂性被叙述得更混乱了，大部分论述也没有给人眼前一亮的感觉，总之，真的失望了。
在索福克勒斯那里，性格决定了伦理的选择，敌友的区分与选择是伦理情境之一种，这一思考来自亚里士多德。但是布伦戴尔似乎忘记了索福克勒斯要长亚里士多德一百多岁，索福克勒斯的伦理法则面临着雅典启蒙的困境，这一困境在亚氏那里并不如此剧烈。而且一定要将“扶友损敌”的伦理探讨贯穿在索福克勒斯的剧作中，有些地方显得牵强。
喜欢主题但是论证太零碎了
作者写得有点啰嗦，译者许多地方的译名有问题与表达不连贯。 但主题分析与文本细读做得比较到位，其中《埃阿斯》因为国内研究相对不多不细，尤其值得一读。
第一章，第四章。
p1-30，p137-193，p297-342，p343-359。敌友主题的确是来自索氏本人的。
不行
为写理想国论文读第一部分，引用过多读着累，明明可以用自己的话偏要引，有掉书袋的嫌疑（扶友损敌＝偿还债务的point不错）
值得重读一遍
这本书是不可思议的。把真正严肃的东西，让位给一堆鸡零狗碎。
评分为什么这么低（摊手）
比想象的看起来轻松一点。
施密特怎么说来着？
还是梳理了一些东西的。
> 扶友损敌
4 有用 יוֹחָנָן 2018-01-10 16:58:44
布伦戴尔作为一名女学者，关注的问题与纳斯鲍姆非常相似。如果说扶友损敌是古希腊思想的重要原则，那么如何判断朋友和敌人是关键的问题。尤其是当一个人帮助朋友的时候还会遭受着相反的结果，那么扶友损敌的伦理困境就在此处凸显了出来。
1 有用 odes 2015-05-05 09:18:41
五一读的。用扶友损敌这个观点来概括索氏作品，有其不足的地方。但作者主要还是基于文本的基础上探讨作品中的伦理，对文本的讨论也超出了这个标题本身。
1 有用 sophie 2009-12-14 21:12:03
有些地方的论述还不错，不过我怀疑这个“扶友损敌”原则、以及对这一原则的质疑是否如作者所说、足以概括索福克勒斯的悲剧的最重要的方面。事实上，作者的分析与论证确实令人有“给大脚穿小鞋”的感觉。
1 有用 Vindicated 2009-11-25 14:57:02
2009-11-25;很专业的书，匆匆浏览一遍。 pp.32 世仇是这样产生的。一个男子与另一个男子发生了争吵，并且杀死了他；然后，这死者的兄弟又杀死了那个男子；然后双方的其他兄弟们互相杀死对方；然后同族的兄弟又卷进来——于是终于每一个人都被杀死了，于是再也没有世仇了。但是这个过程很慢，要经历很长的一段时间。 马克·吐温：《哈克贝里·费恩历险记》 pp.138-139 安提戈涅提出了她那著名的反驳：“我天性不喜欢与人一道去恨，只喜欢与人一道去爱”。
0 有用 七七 2010-05-27 22:12:53
学术。。。。。看了部分。
0 有用 Erho 2022-06-16 20:41:43
有些机械，《安提戈涅》对克瑞翁分析得不错
0 有用 stella 2022-06-21 00:14:17
可能是我菜，但是这本书读得真是太不开心了，明明的确是古希腊史诗悲剧伦理里很重要的命题，期待很高结果……絮絮叨叨啰啰嗦嗦盘了文本细节，大约是论述出这一扶友损敌选择在具体的实践中会内在包含着很多难以解决的矛盾和冲突，道德原则的复杂性被叙述得更混乱了，大部分论述也没有给人眼前一亮的感觉，总之，真的失望了。
0 有用 胡桑 2021-02-16 15:01:41
在索福克勒斯那里，性格决定了伦理的选择，敌友的区分与选择是伦理情境之一种，这一思考来自亚里士多德。但是布伦戴尔似乎忘记了索福克勒斯要长亚里士多德一百多岁，索福克勒斯的伦理法则面临着雅典启蒙的困境，这一困境在亚氏那里并不如此剧烈。而且一定要将“扶友损敌”的伦理探讨贯穿在索福克勒斯的剧作中，有些地方显得牵强。
0 有用 aparigraha1 2023-06-12 13:53:40 北京
喜欢主题但是论证太零碎了
0 有用 鸿渐 2024-02-10 14:31:11 湖北
作者写得有点啰嗦，译者许多地方的译名有问题与表达不连贯。 但主题分析与文本细读做得比较到位，其中《埃阿斯》因为国内研究相对不多不细，尤其值得一读。
1 有用 烟江云舟 2019-10-26 22:57:23
第一章，第四章。
0 有用 浆果与牡蛎 2020-05-01 23:11:42
p1-30，p137-193，p297-342，p343-359。敌友主题的确是来自索氏本人的。
0 有用 知物哀 2018-04-27 20:56:40
不行
0 有用 四月天 2020-12-30 15:24:38
为写理想国论文读第一部分，引用过多读着累，明明可以用自己的话偏要引，有掉书袋的嫌疑（扶友损敌＝偿还债务的point不错）
0 有用 smallfive 2010-10-18 20:00:30
值得重读一遍
0 有用 金赫 2016-10-05 02:36:56
这本书是不可思议的。把真正严肃的东西，让位给一堆鸡零狗碎。
0 有用 神奇动物模拟器 2018-01-08 10:46:13
评分为什么这么低（摊手）
0 有用 又大又温暖 2011-09-22 19:43:19
比想象的看起来轻松一点。
0 有用 pig 2017-11-25 21:00:42
施密特怎么说来着？
0 有用 猫叔学哲学 2018-06-28 22:16:46
还是梳理了一些东西的。