作者:
周鼎 著
出版社: 四川人民出版社
出品方: 壹卷YeBook
出版年: 2024-10
ISBN: 9787220137891
页数: 348
装帧: 平装
定价: 85
丛书: 新史学&多元对话系列
出版社: 四川人民出版社
出品方: 壹卷YeBook
出版年: 2024-10
ISBN: 9787220137891
页数: 348
装帧: 平装
定价: 85
丛书: 新史学&多元对话系列
内容简介 · · · · · ·
隋唐之际，士人阶层从乡里关系中脱嵌而出，世代著籍、营葬两京，成为“中央化”的官僚家族。随着乡里语境的消解，在官修史书撰述中，“地方”的历史世界也趋于黯淡。本书活用笔记小说与出土墓志等史料，着力勾勒出如下历史图景：中唐以降，在仕途竞逐与家庭生计的双重压力下，大批士人转而从两京迁徙、侨居地方州县，经营地方重新成为其生活世界的重心。围绕藩镇体制下的资源再分配，侨寓士人与地方人群展开激烈博弈，而唐宋之际的精英转型、乡里秩序重构等历史命题，也可置于这一历史脉络下重新理解。
井邑无衣冠的创作者
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周鼎 作者
作者简介 · · · · · ·
周鼎，1987年生，江苏扬州人。2016年毕业于华东师范大学，获历史学博士学位，现为扬州大学社会发展学院副教授。研究方向为魏晋南北朝隋唐史，近年关注石刻文献与中古地域社会等课题。先后在《中国史研究》《文史哲》《中国经济史研究》《中华文史论丛》等刊物发表论文二十余篇。
目录 · · · · · ·
绪论
第一章 乡里与两京之间：唐前期的江南士人家族
第一节 家族、地域与信仰：《魏法师碑》再研究
第二节 溧阳史氏事迹钩沉
第三节 三吴地区的士人与乡里
第二章 “邑客”论：唐后期的侨寓士人及其人际网络
· · · · · · (更多)
第一章 乡里与两京之间：唐前期的江南士人家族
第一节 家族、地域与信仰：《魏法师碑》再研究
第二节 溧阳史氏事迹钩沉
第三节 三吴地区的士人与乡里
第二章 “邑客”论：唐后期的侨寓士人及其人际网络
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原文摘录 · · · · · ·
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四、“地方化”的历史意义 ……在实证研究基础上，最后做几点补充讨论。 唐德宗贞元年间礼部员外郎沈既济曾针对当时选官体制的弊病，提若干改革意见，其中涉及地方人事的如下： 州府佐官。右自长史以下，至县丞、县尉，请各委州府长官自选用，不限土、客。其申报正、摄之制，与京官六品以下同。其边远羁縻等州，请兼委本道观察使，共铨择补授。 上州省事、市令，中州参军、博士，下州判司，中下县丞以下及关、津、镇戍官等。右请本任刺史补授讫，申吏部、兵部，吏部、兵部给牒，然后成官，并不用闻奏。 这一方案的核心，是将州县僚佐任免权自吏部下放至州、府，全部由长官差摄、补任，进而恢复汉魏六朝州郡自择僚属的旧制。改革方案虽未获采纳，但此后士人任职的“地方化”倾向，似乎正是朝向他勾画的方向发展。 (查看原文) —— 引自章节：第二节 藩镇体制与任职“地方化”
丛书信息
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新史学&多元对话系列(共44册)，
这套丛书还有
《声入心通》《再造“病人”》《施善与教化》《街头文化》《纷纭万端》
等
。
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井邑无衣冠的书评 · · · · · · ( 全部 37 条 )
GELATO
史料运用和结论新意的双方面佳作
这篇书评可能有关键情节透露
《井邑无衣冠》改自作者的博士毕业论文，第一次听到书名，就觉得引人入胜，在购买半年后，终于粗粗读完一遍。 阅读过程中，数次惊叹于作者的史料搜集、结合和论证功力。中晚唐的基层社会并不好写，尤其是江南地区较中原地区碑志更少。作者并未采取从某一块小碑挖掘、推衍隐藏信... (展开)
Tang Julius
破除长安中心叙事：《井邑无衣冠》如何重构唐代地方精英与社会
这篇书评可能有关键情节透露
评分介于4-5星之间，是本好书，如果对相关话题感兴趣或者想弥补相关话题的空白，可以读一读，若无以上需求，不是必读之书。 破除长安中心叙事：《井邑无衣冠》如何重构唐代地方精英与社会 初读此书前，我刚读完仇鹿鸣《长安与河北之间》，因边读边做批注（批注实为与作者思想对... (展开)
🍪 🍼 🏮 🎊
历史学新书推荐｜《井邑无衣冠》
这篇书评可能有关键情节透露
隋唐时期，士人阶层“中央化”，与乡里疏离，这不仅体现在选举制度的变革，还影响了史书的编排与撰述。而唐宋之际，统治阶层的内部社会发生一次“换血”，出身庶族的官僚士大夫的崛起，逐步取代中古士族，称为士人阶层的主流形态。这些士人更专注于投身地方事业，比如文教、公... (展开)
换换
旧时光里的城邑浮世绘
以往我们对唐代的认知，大多是聚焦于朝堂之上的帝王将相、重大的政治事件以及辉煌的文化成就，而周鼎先生的《井邑无衣冠：地方视野下的唐代精英与社会》，却将目光投向了地方。那些远离朝堂、被主流视线所忽略的井邑，才更能让我们认识一个荃面而客观的时代。 “自隋氏罢中正，...
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饺子
井邑无衣冠：地方视野下的唐代精英与社会
阅读汉魏六朝史传，学者普遍注意到一个关键词——“乡里”。 所谓的“乡里制度”是由“乡”和“里”构成的乡村控制制度，其目的包括控制乡村民户与地域、最大程度地获取人力与物力资源、建立并维护乡村社会秩序等。 在国家选举制度中，自两汉的察举、辟召，到魏晋以降的九品官...
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蓉大富
唐代士族精英们的生活图景是怎样的？
—— “居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。是进亦忧”范仲淹的好友滕子京被贬谪到巴陵郡做太守，顺便修了岳阳楼。范老师为了给朋友歌功颂德写了这篇千古名文《岳阳楼记》。从这句话中可看出宋朝士大夫心怀天下、不论身处何种境地都心系家国的情怀。那么在宋以前，尤其唐...
(展开)
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订阅关于井邑无衣冠的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 崂山居士 2024-11-12 22:29:59 重庆
很有意思的选题，中晚唐社会的士人精英究竟对“乡里”这一地理文化背景持什么态度，在唐宋之变这一框架下，士人、地方和乡里又是一种怎样的互动关系，地域社会内部的互动，又是如何塑造了两宋后来的地域意识和乡里社会观念。“井邑无衣冠”是隋唐之际士人“中央化”的结果，但后来这些士人又是如何返回了乡里，转而经营乡里，实是极有意思的论题，背后应不仅仅是唐宋易代或初盛唐与中晚唐政治分界的简单原因划分，实是广义士人群体... 很有意思的选题，中晚唐社会的士人精英究竟对“乡里”这一地理文化背景持什么态度，在唐宋之变这一框架下，士人、地方和乡里又是一种怎样的互动关系，地域社会内部的互动，又是如何塑造了两宋后来的地域意识和乡里社会观念。“井邑无衣冠”是隋唐之际士人“中央化”的结果，但后来这些士人又是如何返回了乡里，转而经营乡里，实是极有意思的论题，背后应不仅仅是唐宋易代或初盛唐与中晚唐政治分界的简单原因划分，实是广义士人群体（或“土豪”）在社会中斡旋于中央与地方，外部环境和内心世界互动、接纳甚至是妥协的结果。《南国多秀士》从地域空间的角度触及了衣冠如何来到或回流井邑或乡里的问题，而后的朱子、阳明、颜元都是于地方传道授业之圣人，乡里从此虽“十户之村，不废诵读”。庙堂太高，乡里何尝不能体二帝三王之心，读经史子集之书。 (展开)
2 有用 阅读在路上 2024-11-15 00:40:03 新疆
本书讲述唐代士族精英群体在安史之乱前后，在中央与地方不同选择路径与演变，并逐渐地方化和土著化的演进，推进学界经久不衰的唐代士族中央化和中古士族消亡的两大经典命题。作者认为士族子弟从安史前久居中央的“中央化”到安史后，中央财政无力供养士族，促使士族逐步侨居地方、买田置地、依托在藩镇充任底层胥吏构建地方人际关系网络，并逐渐地方化、土著化的过程，同时，侨居地方的士族（邑客）也在积极扩充文学、财力、攀附两... 本书讲述唐代士族精英群体在安史之乱前后，在中央与地方不同选择路径与演变，并逐渐地方化和土著化的演进，推进学界经久不衰的唐代士族中央化和中古士族消亡的两大经典命题。作者认为士族子弟从安史前久居中央的“中央化”到安史后，中央财政无力供养士族，促使士族逐步侨居地方、买田置地、依托在藩镇充任底层胥吏构建地方人际关系网络，并逐渐地方化、土著化的过程，同时，侨居地方的士族（邑客）也在积极扩充文学、财力、攀附两京高官亲戚的关系，以求重新“中央化”。同时，作者也承认，唐代士族地方化未能发展成为如宋朝士族一般普遍性的建立如义田、义庄等对地方乡村进行建设，但游移在中央和地方的唐代士族邑客，也已展现某种地方化的转向，与本地人群融合，实现土著化，并初步参与地方秩序与乡里世界的重构。 (展开)
4 有用 Perserkatze 2024-11-20 11:43:22 北京
非常好的一本著作，读起来很舒服。跳出了所谓一开始就“唐宋变革”“走向民间”“新门阀”的论述，而且回归具体人物/家族来讨论断裂和延续。第1章叙述了从陈朝到唐前期很多家族的延续，带有寒人/宗教背景，虽然出仕两京依旧经营地方。第23章论述了安史之乱以后侨居江南者的活动/交游网络，以及如何与朝廷（官员）互动求官，在藩镇体制下的仕宦与地方化。第456章则探讨了和侨居者不同的土豪群体如何参与藩镇体制，扩大自己... 非常好的一本著作，读起来很舒服。跳出了所谓一开始就“唐宋变革”“走向民间”“新门阀”的论述，而且回归具体人物/家族来讨论断裂和延续。第1章叙述了从陈朝到唐前期很多家族的延续，带有寒人/宗教背景，虽然出仕两京依旧经营地方。第23章论述了安史之乱以后侨居江南者的活动/交游网络，以及如何与朝廷（官员）互动求官，在藩镇体制下的仕宦与地方化。第456章则探讨了和侨居者不同的土豪群体如何参与藩镇体制，扩大自己权力以及与侨居者的冲突（想到一些东晋）。最后则是侨居者与地方土豪在晚唐五代的新形势下的融合，感觉可以和黄庭硕那本东南士人对读来比较杨吴/南唐等方镇为国后怎么统合内部。 (展开)
2 有用 南溟 2024-12-31 20:23:06 甘肃
2024最后一本书 over！！！
25 有用 越石赋扶风 2024-11-14 00:05:28 广东
非常优秀的著作，讲述唐代士族精英群体在前后期的不同演变路径和过程，再次回答了唐代士族中央化和士族消亡的两大经典命题。士族子弟在隋唐王朝结束分裂割据局面后，远离家乡开启中央化浪潮、纷纷著籍、迁葬两京，安史之乱后侨居南方州县，求田问舍、买房置地，与亲故、地方官员构建起复杂的人际关系网络，出任藩镇使府官职，利用两京高官亲故的援引，重新出现在长安官场上，重振家族辉煌，仕途不利，则经营地方产业，构建与北朝士... 非常优秀的著作，讲述唐代士族精英群体在前后期的不同演变路径和过程，再次回答了唐代士族中央化和士族消亡的两大经典命题。士族子弟在隋唐王朝结束分裂割据局面后，远离家乡开启中央化浪潮、纷纷著籍、迁葬两京，安史之乱后侨居南方州县，求田问舍、买房置地，与亲故、地方官员构建起复杂的人际关系网络，出任藩镇使府官职，利用两京高官亲故的援引，重新出现在长安官场上，重振家族辉煌，仕途不利，则经营地方产业，构建与北朝士族不同的双家长制，但死后无一例外归葬两京，他们和本地土豪面貌迥然有变，对地方没有深切的认同感。已经半地方化的士族群体，当乾符广明之际，黄巢的兵锋固然诛戮不尽滚滚高门士族子弟，在地方上流寓的子弟却失去了回到中央的桥梁，在五代北宋彻底本土化，消灭在历史上的长河中。 (展开)