内容简介 · · · · · ·
上野千鹤子力荐、日本先锋女学者田岛阳子代表作首次引进!
对亲密关系袪魅的女性,如何实现独立、自由与快乐?日本女性主义传奇人物田岛阳子,畅谈母女关系、婚恋、育儿、工作等人生命题,大胆揭露女性面临的隐形困境!0讨好0内耗、真猛女大尺度——男性文明把工作分给了男人, 把爱分给 了女人。
★日本女性主义传奇人物田岛阳子, 代表作shou次中文引进!
田岛阳子是日本zui具影响力的女性主义者之一,也是传奇无数的事业型大女主:从敏感内向的女孩,逆袭成为法政大学教授,事业横跨文娱政三界…… 时年83岁的她在为女性发声的舞台上活跃至今。上野千鹤子赞道:“女性主义者的代名词就是田岛阳子!”
★以真实经历写就,一个“东亚女儿”的逃离、觉醒、自由之路。
★大胆揭露专门针对女性设下的隐形陷阱,所有女性成长路上的避雷指南。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的问题,大胆揭露了原生...
上野千鹤子力荐、日本先锋女学者田岛阳子代表作首次引进!
对亲密关系袪魅的女性,如何实现独立、自由与快乐?日本女性主义传奇人物田岛阳子,畅谈母女关系、婚恋、育儿、工作等人生命题,大胆揭露女性面临的隐形困境!0讨好0内耗、真猛女大尺度——男性文明把工作分给了男人, 把爱分给 了女人。
★日本女性主义传奇人物田岛阳子, 代表作shou次中文引进!
田岛阳子是日本zui具影响力的女性主义者之一,也是传奇无数的事业型大女主:从敏感内向的女孩,逆袭成为法政大学教授,事业横跨文娱政三界…… 时年83岁的她在为女性发声的舞台上活跃至今。上野千鹤子赞道:“女性主义者的代名词就是田岛阳子!”
★以真实经历写就,一个“东亚女儿”的逃离、觉醒、自由之路。
★大胆揭露专门针对女性设下的隐形陷阱,所有女性成长路上的避雷指南。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的问题,大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的隐形歧视结构。本书回答了“女性为什么这么难活?如何从痛苦中解脱出来?今后如何奋斗?”等问题。
★毒舌吐槽,戳中爽点,精神状态超前的嘴替金句!
·男性文明把工作分给了男人,把爱分给了女人。
·女性在家中从事的那些难以察觉的琐碎劳动,有着普通男性月薪无法承担的价值。可以说,女性才是家中的顶梁柱。
·女性做不好工作,所以女人不行;女人工作做得如鱼得水,又会被说“一点女人味都没有”。不管选哪个,都得不到认可。这被称作双重束缚。
内容简介:
日本女性主义传奇人物田岛阳子代表作品shou次引进。渴望被爱的心理,是女性一生的陷阱。作者从亲身经历出发,讲述了在“亲缘压迫”下成长为“女性主义者”的思想历程。本书探讨了所有东亚女性都深有共鸣的生存问题,大胆揭露了原生家庭、婚恋、工作、育儿等领域的结构性歧视。本书回答了“女性为什么这么难活?如何从痛苦中解脱出来?今后如何奋斗?”等问题。评论家认为本书是日本女性主义入的zui佳入门,亦是当代女性主义思想的重要读物。
以爱为名的支配的创作者
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田岛阳子 作者
作者简介 · · · · · ·
田岛阳子,1941年出生。英文学及女性学研究者、原日本法政大学教授、前日本参议院议员。活跃于20世纪90年代的著名女性主义者。从 1991年到2003年出版了10部女性主义论著,在日本女性心目中有着非常重要的地位。她在为女性发声的舞台上活跃至今,参与了众多电视节目(如《北野武的电视擒抱》)、广播、杂志、纪录片、电影、戏剧和广告,不仅是日本当代重要的女性主义思想启蒙者,还影响了同时代的上野千鹤子等女性学者。《以爱为名的支配》是田岛阳子颇具影响力的著作。
目录 · · · · · ·
第一章 觉醒之后已是女性主义者
寄人篱下的屈辱是我的生存原点
忍受责罚的是“反应迟钝的孩子”
无法逃离讨厌的事物的“奴性”
卧床不起的母亲用二尺长的尺子责罚我
压抑的轮回,造就了家庭版“霸凌结构”
讨人喜欢的人,都为了迎合而扼杀“自我”
无法逃离霸凌者的心理
一边洗碗,一边因身为女性而流泪的母亲
女人只有枷锁之下的自由
第二章 女人被规训成了奴隶
“妖怪”支撑“绅士”的所谓国际化城市
男女关系造就的“城市中的农村”
女人只要被养着就得不到男人的尊重
男人为奴采棉花,女人为奴生孩子
桨帆船底层的划桨奴
防止女人逃走的肉体、精神、社会束缚
婚姻是女性家务劳动无偿化的制度
不愿容忍免费家务劳动的“个性”女人登场
“母性”是男性社会唯一认可的女性权利
女人和男人的关系仍停留在奴隶社会
第三章 变成小小的女人吧
“男人气质”是独立,“女人气质”是为男人付出一切
“大男人”和“小女人”造就的悲剧
社会与家庭让女性生来便受到“女人气质”的养育
在束缚中成为小小的女人
昭示女性身份、束缚女性自由的服装
为何强制初中女生穿制服短裙
定义了女性审美和服装的男性凝视
改变被规训的审美,脱离歧视文化
成为玛丽亚或夏娃,还是成为一个人
第四章 逃离菲勒斯中心主义
侵入式的性爱是对女性身体的粗暴占领
男性本位的性爱与成为附庸的女性
非侵入式的爱
为融入男性社会而讨要爱的女人
失去自我的女人成为性别歧视的帮区
规训女人爱慕男人的男性社会
《查泰莱夫人的情人》最符合现代日本的男女关系
查泰莱夫人的存在就是为了生产继承人
由生命的共鸣而生的性爱
男性能够超越菲勒斯中心主义吗
无性现象是希望从阳具崇拜中得到解放
第五章 如何斩断家庭的压抑轮回
男性代理人(家庭主妇)创造的家庭版军队组织
管教是以爱为名的霸凌
上到极限的压抑发条因恋爱而松弛
名为恋爱的爱憎代理战争
独立男女之间纯粹的力量对决
压抑的核心是直刺对方要害的支配力量
四十六岁那年总算切断的母亲的咒缚
为了超越自身的不幸模式而进行的治疗
与自我对话,接纳自我,在自我中发现神性
我深爱着只能活在那个时代的母亲
将自己从压抑中解放的我的“女性主义”
斩断压抑,为自我而战
第六章 寻求纯粹的女性主义
性别分工与生态资源
控制欲强的父母造就的“不孝子女”
没有自我的“贤妻良母”
亲手赚钱乃是自立之本
只要困于“母性”,女人就永无自由
活在“树形人生”中,恋爱、婚姻和生育都是分枝
但凡男人有女人让道的度量
被迫脱离“有毒男性气质”却得到自由的男人
调整女人与男人之间的时间差
与自食其力、充满魅力的女性欣然相遇
无须戴冠的女性主义
即使拒绝社会劳动,家庭主妇也是资本主义的帮区
关键不是谁来支付家务劳动,而是男女个体如何改变
今后需要“追求平等的心灵”和“现代化的双脚”
女性主义的目的是探索有民主而无歧视的富饶社会
后记 太郎次郎社版本
后记 讲谈社+a文库版
给我们带来幸福的女性主义
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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爱与恋,美化恋爱的实质,宣称女人被男人吸引乃是本能,是自然,是动物的反应,如果毫不怀疑地全盘接受这些对男人有利的说辞,我们女人就永远得不到解放。如果不认清现状,打破歧视性的境遇,女人就会永远困惑自己与男人的关系为何如此不自由,为何永远谈不到真正平等的恋爱。以前的恋爱教科书都说,恋爱建立在男女平等的基础之上,但现实的男女关系只不过是附加了性行为的领导与手下的关系。如果不想清楚这点,就会永远被浪漫的恋爱价值观所欺骗,整日想着情与爱,在恋爱游戏中空耗了宝贵的青春。 (查看原文) —— 引自第120页 -
后来我才发现,正如我在他身上看到了自己的母亲,他也在我身上看到了自己的母亲。所以我们既是女人与男人的关系,也将各自的童年未能解决的问题投射在了那段关系上,不断地重复过去的体验,以此来修复自己。 (查看原文) —— 引自第159页
> 全部原文摘录
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26 有用 布卤 2024-09-02 13:57:33 辽宁
可能同类的书看得太多了,这本没有让我觉得有什么特别之处。相比上野千鹤子,作者有些过于温和,点到为止。每一篇文章都很短,翻过来一页会留很大的空白,我不喜欢这样的排版,浪费且不美。
1 有用 OPPY 2024-10-10 01:16:10 广东
原本希望拜读田岛阳子这位“日本最出名的女性主义者”的大作,能充分学习一下不戴帽的“纯粹的女性主义”有哪些系统论述——但读感远不如预期,论述太松散太零碎,不过当然还是有所收获。 个人领悟到的最大重点是:不要纠缠在“家庭主妇无薪劳动该如何支付报酬”这个问题上,更关键更致命的结构性问题在于要打破【性别分工】!性别分工才是父权社会最大的痼疾。 越是贫困的地区,性别分工就越明确,因为分割男女两性的工作能... 原本希望拜读田岛阳子这位“日本最出名的女性主义者”的大作,能充分学习一下不戴帽的“纯粹的女性主义”有哪些系统论述——但读感远不如预期,论述太松散太零碎,不过当然还是有所收获。 个人领悟到的最大重点是:不要纠缠在“家庭主妇无薪劳动该如何支付报酬”这个问题上,更关键更致命的结构性问题在于要打破【性别分工】!性别分工才是父权社会最大的痼疾。 越是贫困的地区,性别分工就越明确,因为分割男女两性的工作能够提高经济效率。婚姻是将女性家务劳动无偿化的制度。不要一味骂资本、批现代化,事实上现代社会的规则可能更有利于女性的解放。 我也同意《查泰莱夫人》是我读过最高超、最文学的性爱描写,但作者的性爱观、性爱知识其实过于文艺,挺偏颇,不科学,不足以为鉴。 (展开)
4 有用 马戏团🎪 2024-09-20 10:33:36 上海
比上野千鹤子的书会更大众基础一些,不过讲的也确实是最容易误导女性的陷阱:以爱为名。从父母到伴侣,有很多的控制是包裹着爱的外衣,让女性无法活出自我。我比较感兴趣里面提到了一个“代理战争”的概念,就是你和伴侣的冲突其实反映的是你和父母的冲突。还是值得作为入门看看的。
4 有用 goodbye 2024-10-11 23:34:55 广西
2024年的10月读到这本2005年10月完成的书,田岛阳子女士在本书末尾写“我希望十年后读到这本书的人能够说:‘原来十年前大家都被这么多东西束缚着。跟那时相比,现在的社会更适合女性生活了!‘”这是一本野心勃勃的书,对女性的勇气和胆量寄以厚望。我想我们女性的空间绝不止于家庭这样窄窄的天地,而是靠自己双手拥有更加广阔不受束缚的天空。
4 有用 四火火火火 2024-10-20 15:23:54 山东
很难想象这是1992年写出的女性主义作品,各个短篇精简锐利,她说,女人要形成“树形人生”的思维方式,以“活着”主干,在此基础上开枝散叶。“活着”就是赚面包,就是工作赚钱,换言之,就是拥有自己的世界,工作可以换,但要一直坚持下去,对人生而言,恋爱、婚姻、生育,都是主干上分出的枝叶而已,作为上野的老师前辈,她更加的温和有力,她分析思考自己的成长过程以及与母亲的关系,在成长后与幼时的自己对话由此更加理解... 很难想象这是1992年写出的女性主义作品,各个短篇精简锐利,她说,女人要形成“树形人生”的思维方式,以“活着”主干,在此基础上开枝散叶。“活着”就是赚面包,就是工作赚钱,换言之,就是拥有自己的世界,工作可以换,但要一直坚持下去,对人生而言,恋爱、婚姻、生育,都是主干上分出的枝叶而已,作为上野的老师前辈,她更加的温和有力,她分析思考自己的成长过程以及与母亲的关系,在成长后与幼时的自己对话由此更加理解自己,更重要的是爱自己,理解自己,对周遭一切才会保持平常心,才会产生不攀附不抗拒的爱,人越是无法得到完整的自我,其关爱就越容易变成支配,女性气质与男性气质的提出本身就是不公正,前提更应该是一个完整成熟有自我思想的人,然后是个人气质,不应草率的一分为二对号入座,正像书里说的,不需要的那份部分脱下就好。 (展开)