内容简介 · · · · · ·
⛰️与丸山真男齐名的“日本战后思想的巨峰”
📖著名经济史学家大塚久雄代表作
🖊️日本战后西洋经济史研究的奠基性著作
梳理共同体理论的思想谱系
揭示资本主义发生的关键一环
著名学者渠敬东、赵京华、韩立新、韦森联合推荐!
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本书是日本著名经济史学家大塚久雄的代表作,最初作为东京大学经济史总论课程讲义稿写成。出版后获得强烈反响,成为日本西洋经济史研究与共同体诸形态研究的奠基之作,深刻影响了日本战后思想的发展。
资本主义的诞生与发展过程包含了“共同体的解体”这一重要环节。作者在本书中主要以韦伯与马克思的理论为依据,梳理与整合各种共同体学说,在此基础上分析了共同体的本质与主要形式,以及共同体形成和解体的条件与历史过程。从共同体问题出发,作者试图为理解资本主义的发生奠定基础。
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【编辑推荐】
1、“日本战后思想的巨峰”、著名经济史学家大塚久雄...
⛰️与丸山真男齐名的“日本战后思想的巨峰”
📖著名经济史学家大塚久雄代表作
🖊️日本战后西洋经济史研究的奠基性著作
梳理共同体理论的思想谱系
揭示资本主义发生的关键一环
著名学者渠敬东、赵京华、韩立新、韦森联合推荐!
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本书是日本著名经济史学家大塚久雄的代表作,最初作为东京大学经济史总论课程讲义稿写成。出版后获得强烈反响,成为日本西洋经济史研究与共同体诸形态研究的奠基之作,深刻影响了日本战后思想的发展。
资本主义的诞生与发展过程包含了“共同体的解体”这一重要环节。作者在本书中主要以韦伯与马克思的理论为依据,梳理与整合各种共同体学说,在此基础上分析了共同体的本质与主要形式,以及共同体形成和解体的条件与历史过程。从共同体问题出发,作者试图为理解资本主义的发生奠定基础。
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【编辑推荐】
1、“日本战后思想的巨峰”、著名经济史学家大塚久雄代表作,深刻影响日本战后思想界的经典,著名学者渠敬东、赵京华、韩立新、韦森联合推荐。大塚久雄是日本二十世纪最杰出的社会科学学者之一。其历史学方法师承韦伯社会学,并和马克思的相关学说结合,形成了丰富而庞大的“大塚史学”体系,与著名政治学者丸山真男的“丸山政治学”并称为日本战后的代表性学说。《共同体的基础理论》作为其代表作为日本西洋经济史研究奠定了重要基础。
2、《共同体的基础理论》以韦伯与马克思的相关理论为依据,从经济史的角度梳理共同体理论的思想谱系,考察与分析共同体的本质、形态、形成和解体的历史条件。作为一部课程讲义,全书语言平实清晰,讲解深入浅出,既很好地梳理与概括了前人的相关理论,为初学者提供了一幅全景式的理论地图,又充分反映了大塚本人对共同体问题的深刻见解,特别是关于共同体在资本主义发展史中扮演的关键角色的一系列探索性思考。
3、全新中文译本,由德国社会思想研究领域的专业学者倾力翻译,译文准确流畅。书后特别收录由日本著名经济史学家、大塚久雄研究专家小野塚知二教授撰写的长篇解说,全面介绍大塚久雄创作《共同体的基础理论》的思想史背景与相关理论问题,为中文读者深入了解大塚久雄提供关键视角。
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【名人推荐】
大塚久雄的学术生涯始于战前。经过战争时期,大塚成为引领战后日本经济史研究(以及更广泛意义上的社会科学研究)的先驱之一。
——小野塚知二
作者简介 · · · · · ·
大塚久雄(1907—1996)
日本著名经济史学家,生于京都,曾任东京大学经济学研究科教授,“二战”后日本最具代表性、影响力最大的思想家之一。其研究范式被日本学界尊称为“大塚史学”。其著作《共同体的基础理论》是战后日本经济史学界的经典作品。另著有《近代欧洲经济史序说》《社会科学的方法:韦伯与马克思》《近代化的人性基础》等。
小野塚知二(解说作者)
日本著名经济史学家,1957年出生于日本横滨市,东京大学名誉教授、东京大学特任教授,曾任东京大学经济学研究科教授。主要著作有《重读大塚久雄〈共同体的基础理论〉》(2007)、《从大塚久雄的视角思考资本主义与共同体:公益、结社与国家》(2018)等,编著有《共同体的基础理论与其他六篇》(大塚久雄著,小野塚知二编,2021)等。
【译者简介】
周雨霏
国际日本文化研究中心(日文研)特任副教授,译有《无处安放的同...
大塚久雄(1907—1996)
日本著名经济史学家,生于京都,曾任东京大学经济学研究科教授,“二战”后日本最具代表性、影响力最大的思想家之一。其研究范式被日本学界尊称为“大塚史学”。其著作《共同体的基础理论》是战后日本经济史学界的经典作品。另著有《近代欧洲经济史序说》《社会科学的方法:韦伯与马克思》《近代化的人性基础》等。
小野塚知二(解说作者)
日本著名经济史学家,1957年出生于日本横滨市,东京大学名誉教授、东京大学特任教授,曾任东京大学经济学研究科教授。主要著作有《重读大塚久雄〈共同体的基础理论〉》(2007)、《从大塚久雄的视角思考资本主义与共同体:公益、结社与国家》(2018)等,编著有《共同体的基础理论与其他六篇》(大塚久雄著,小野塚知二编,2021)等。
【译者简介】
周雨霏
国际日本文化研究中心(日文研)特任副教授,译有《无处安放的同情:关于全球化的道德思想实验》。
目录 · · · · · ·
第一版序言 iii
第一章 绪论 001
第二章 共同体及其物质基础 007
第一节 土地 007
第二节 共同体 020
第三章 共同体与土地占有的各种形式 052
第一节 亚细亚的形式 052
第二节 古典古代的形式 069
第三节 日耳曼的形式 099
中文版解说 135
译者后记 197
· · · · · · (收起)
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当我们审视资本主义这一重要的历史现象时,不禁要问:为何资本主义首先在欧美地区萌芽并发展壮大?而二战后的日本,又是如何在短时间内迅速崛起为资本主义社会的一员? 看到日本经济史学家大塚久䧺所著的《共同体的基础理论》这本书时,差点被劝退,因为书名透着浓厚而深邃的... (展开)[明室]前近代,探索资本主义源头的秘密!
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本书作者,大塚久雄,日本著名经济史学家,是日本战后思想的主要代表者之一。这本《共同体的基础理论》,是大塚久雄长期钻研“资本主义制度的发源西欧的原因”的成果之一,从内容上来看,本书的研究基础是马克思和韦伯的经济社会理论,并在此基础之上解析了前近代社会“共同体... (展开)了解西方经济,读读这一本
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订阅关于共同体的基础理论的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Blade King 2024-11-30 08:39:55 浙江
非常有意思的是,韦伯的经济社会学和后期马克思的社会理论,特别是“人类学”笔记的内容,进行了联结。和很多人认为两人的对立性不同,两人的社会理论有着很大的亲和性,作者很好的嫁接。讲义是一个宏观主题,但聚焦在前资本积累时代的共同体,类型化描绘了其性质、内在动力、私有形态和公共限制,是理解资本主义诞生的重要参考。当代的很多精细化研究,这种整体性和类型化缺失,不得不说是遗憾
8 有用 タルト 2024-11-23 18:03:35 北京
看过日文原版,知道这本书概念非常晦涩,这个新译本太好了,翻译得非常准确且流畅!
2 有用 胡桑 2024-12-11 12:52:21 上海
从经济史角度研究共同体,土地是团结共同体的组织基础。而资本主义的兴起瓦解了共同体。这一思想来自于马克思,很经典。只是无法深入回应布朗肖、南希、埃斯波西托等人提出的当代共同体思想。
1 有用 是安妮啦 2024-12-04 10:00:41 上海
从来都习惯了从历史和政治的角度看待资本主义和它的发展,但这次从经济史的角度,客观不带主观评价地阅读了它的发展历程,这种感觉还是蛮奇妙的。虽然它有着种种的缺陷和不足,但不得不否认,它的漫长历史中也有不少值得我们学习和借鉴的地方。
1 有用 111 2024-12-08 09:23:08 吉林
搭配着解说看正文更好理解,并且我都想不到国内有比周雨霏更合适翻译这本书的人,绝配
0 有用 啦啦啦我 2024-12-13 12:12:38 上海
共同体的两对矛盾:公/私与内/外,由此从逻辑上(而非历史上)串联起“亚细亚☞古典古代☞日耳曼”三种形态
2 有用 胡桑 2024-12-11 12:52:21 上海
从经济史角度研究共同体,土地是团结共同体的组织基础。而资本主义的兴起瓦解了共同体。这一思想来自于马克思,很经典。只是无法深入回应布朗肖、南希、埃斯波西托等人提出的当代共同体思想。
1 有用 111 2024-12-08 09:23:08 吉林
搭配着解说看正文更好理解,并且我都想不到国内有比周雨霏更合适翻译这本书的人,绝配
0 有用 汤姆猫不吃核桃 2024-12-07 00:10:50 吉林
⛰️与丸山真男齐名的“日本战后思想的巨峰” 📖著名经济史学家大塚久雄代表作 🖊️日本战后西洋经济史研究的奠基性著作
1 有用 Payphone 2024-12-05 13:18:48 浙江
3.5.比较印象深刻的,一个是前近代因为人们依附于土地,所以在某种意义上人是土地/自然系统的一部分,这也意味着慢慢而来的是自然变成了人的部分;另一个是在古典古代时期的制度更倾向于一种“集体军事模式”,人们为了共同的战争/防御而集体化,在这个时期人们开始拥有了一种法律意义上的平等。这启发我思考,这种法律意义的平等似乎正是通过一种扩张性和承诺性的平等来维护的,而这其实产生了现代法律平等观念的矛盾感——... 3.5.比较印象深刻的,一个是前近代因为人们依附于土地,所以在某种意义上人是土地/自然系统的一部分,这也意味着慢慢而来的是自然变成了人的部分;另一个是在古典古代时期的制度更倾向于一种“集体军事模式”,人们为了共同的战争/防御而集体化,在这个时期人们开始拥有了一种法律意义上的平等。这启发我思考,这种法律意义的平等似乎正是通过一种扩张性和承诺性的平等来维护的,而这其实产生了现代法律平等观念的矛盾感——当我们不再能扩张的时候,这种法制性的人人平等就暴露了问题,而再当我们提及平等的时候,便面临着这种困境。我们试图用正义来谈论这种不均形式,但这种正义观念如何正当化,实际上是有困难的。 (展开)