内容简介 · · · · · ·
¤ 在《大同书》这部“理想”之作中寻找20世纪中国历史的动因
¤ 聚焦大同世界的呈现方式，追溯康有为的设计思路和运思风格
¤ 指示现代中国思想取向的一次转折
本书作者的核心关切，最终可落实到对于“理性主义”在中国之兴起的反思。作者将《大同书》看作整个世界“现代性”的产物。规划社会之形成的几个核心步骤，从调查、统计、计算到设计和规划，再到管理和监控，这些俱是西方现代社会/现代性之神髓，这种精神上的共鸣及文本背后的冲动是作者关注《大同书》这一文本的出发点。而理性主义究竟能否解决20世纪中国的问题，《大同书》中诸多无法安置的裂隙，则是本书想要到达的地方：对规划社会的反思。在这一意义上，本书的写作具有了当下性，能够为我们今天对现代、理性、规划等等议题的讨论提供思想资源。
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为何说《大同书》是现代的？它与20世纪中国社会变革的关系是什么？
作为中国历史上第...
规划社会的来临的创作者
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王东杰 作者
作者简介 · · · · · ·
王东杰，河南濮阳人，历史学博士，曾为四川大学历史文化学院教授，现为清华大学历史系教授，从事中国思想文化史、中国近现代史研究，在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等刊物发表论文数十篇，著有《国家与学术的地方互动：四川大学国立化进程(1925—1939)》《历史•声音•学问:近代中国文化的脉延与异变》《声入心通：国语运动与现代中国》《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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三联文史新论(共72册)，
这套丛书还有
《古代思想文化的世界》《中古中国与粟特文明》《梦觉之间》《史诗时代的抒情声音》《新教育场域的兴起 1895-1926》
等
。
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规划社会的来临的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
三联学术
王东杰丨如何重读《大同书》？
《大同书》向来是中国近代思想史的核心议题，热度直至近年未减。其中大多数成果聚焦于其创作年代、版本流变、思想资源等，或关注大同观念与康有为的经学、孔教思想的关联，或究心于大同的社会属性。在更大论域中，相关讨论沿两条线索展开：一是将其视为中国古代“大同传统”的...
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理一分殊
王东杰谈《大同书》与康有为的古今之变
清华大学历史系王东杰教授新作《规划社会的来临：重读〈大同书〉》，将关注的焦点放在康有为文本的构成、表达与组织方式。他认为，作为中国历史上首个世界主义（而非天下主义）文本，作为现代中国国家意识的另类表达，作为中国土产的社会进化学说，《大同书》呈现了康有为的理...
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诚明
王东杰：《规划社会的来临》读书摘记
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导论 理想的历史与现实的可能 全球化与地方化构成互斥又相吸的力场，天下的世界与中国二义【3】大同和爱国是康有为思想中的两个根本主题【6】全球导向的著作如何承载国家视角？给出五个考虑。把《大同书》这个“超国家”文本放在“现代国家”的思想情景中理解【14】《大同书》... (展开)
阿拉齐
大同书理论系统熵变分析与案例疏证
大同书理论系统熵变分析与案例疏证 导言：理想的历史与现实的可能 系统熵变分析 1. 在全球化和地方化的力场中：全球化与地方化的相互作用可看作一个复杂系统。全球化促使信息、资源等快速流动与融合，增加了系统的复杂性和不确定性，类似于熵增；地方化则强调地域特色与传统的...
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2 有用 新京报书评周刊 2025-05-22 10:15:52 陕西
作为中国历史上第一部系统的反乌托邦著作，《大同书》呈现了康有为对未来社会的细致想象。本书试图结合《大同书》及其诞生的思想、社会语境，揭示其所昭示的近代中国思想转折。提起“大同”，人们常会联想到一种全球性的视野，在如今呼吁全球化的语境下，这种愿想并无稀奇，但康有为写作《大同书》的年代，恰是中国历史上极为“逼仄”的时刻，列强的虎视眈眈让国人充满焦虑。康有为如何在一个被殖民侵略的立场，想象一种全球联系的... 作为中国历史上第一部系统的反乌托邦著作，《大同书》呈现了康有为对未来社会的细致想象。本书试图结合《大同书》及其诞生的思想、社会语境，揭示其所昭示的近代中国思想转折。提起“大同”，人们常会联想到一种全球性的视野，在如今呼吁全球化的语境下，这种愿想并无稀奇，但康有为写作《大同书》的年代，恰是中国历史上极为“逼仄”的时刻，列强的虎视眈眈让国人充满焦虑。康有为如何在一个被殖民侵略的立场，想象一种全球联系的图景？这是一个充满悖谬和吸引力的思想史议题。作者王东杰认为，康有为的尝试是将“现实”放入“历史”的长时段中，让现实中的国家失败可以从未来的世界中寻求到安慰。 (展开)
6 有用 Fraust 2025-06-22 00:06:05 上海
其实，我一直是东杰的粉丝。但是，的确，这本书写得很水，主要原因是写错人。康子也好，章太炎也好，鲁迅也好，甚至梁启超也好，言行都极端反映其人格。这类案例可以称之为思想史的极端案例。说真的，写这些案例，说他们跟任何“标签”有关，都是可笑的。他们的精彩，在于绽放生命的历史过程。类似梁启超说的那种“有为太有定见，启超太无定见”的观察，其实是很活泼的说法。写这些人，不能写出他们的人格，就是等而下之，所以是很... 其实，我一直是东杰的粉丝。但是，的确，这本书写得很水，主要原因是写错人。康子也好，章太炎也好，鲁迅也好，甚至梁启超也好，言行都极端反映其人格。这类案例可以称之为思想史的极端案例。说真的，写这些案例，说他们跟任何“标签”有关，都是可笑的。他们的精彩，在于绽放生命的历史过程。类似梁启超说的那种“有为太有定见，启超太无定见”的观察，其实是很活泼的说法。写这些人，不能写出他们的人格，就是等而下之，所以是很难的。至于说康有为“现代”，我真的不知从何谈起。东杰适合写颜元这样的人，但不适合写康有为。 (展开)
8 有用 闻鹧鸪 2025-03-21 17:27:22 北京
问题意识：2015年动笔写作此书，而看到康有为大同思想的研究价值，实则更早。观今日章太炎、康有为思想研究现状，更觉作者选题意识一流。 全书立意：作者非欲说明康有为思想里的传统成分有多少，是哪些，而是借对康氏大同思想的考察，揭示近代中国思想发生了哪些“根本性变化”，这是全书总旨！ 行文构思：读者自行感受。在此仅言一例：东老此书，无一章拆分发表，无立项发包结集。仅此一条，足称可贵。
8 有用 何察景 2025-03-22 20:27:53 江苏
选的点比较有意思，但处理不甚出彩，总体思路仍然复读西人的乌托邦批判，绕着鼓沿打转而没有深入康氏的内心。第一章对稿、刊本何者更能反映康氏思想的判断很奇怪，提出“去国界”思路调整了两次，不知道有什么依据。第三章比较有想法，期待能看到细化的研究。然后又喜欢随手做一些实无意义的比附，作者好玩琦辞、大掉书袋的毛病本来就重，于此书中又大发瘟病…
40 有用 fateface 2025-04-13 21:47:31 北京
有一个评论说“没列文森的本事，却有列文森的臭毛病”，这人也太低估作者的本事了，但至少有一点很敏锐，我觉得这本书确实是在列文森的延长线上，是以列文森式的思想史做法来思考的作品，试图打通中西古今文理。作者有自己的判断和好恶，也是在这一基础上评判康有为的《大同书》。这是一部典型的“后YQ”时代的作品，看不懂的人会贬低它的价值，但我觉得这本书应该是今年最应该读的书之一。等我有空再写长评。短评就一句话吧：这... 有一个评论说“没列文森的本事，却有列文森的臭毛病”，这人也太低估作者的本事了，但至少有一点很敏锐，我觉得这本书确实是在列文森的延长线上，是以列文森式的思想史做法来思考的作品，试图打通中西古今文理。作者有自己的判断和好恶，也是在这一基础上评判康有为的《大同书》。这是一部典型的“后YQ”时代的作品，看不懂的人会贬低它的价值，但我觉得这本书应该是今年最应该读的书之一。等我有空再写长评。短评就一句话吧：这本书写的是历史中的未来，我们的当下。 (展开)