内容简介 · · · · · ·
本书从科学维度生动描绘职业倦怠究竟是怎样的感受和体验,探索倦怠为什么困扰着成千上万的打工人。
职业倦怠,远远不该只是一个劳动者的绝望。
乔纳森·马莱西克教授只要一备课就会思维停滞、暴躁不安,终于,在一节没有任何学生回应的社会伦理学课结束后,他辞职了,放弃了终身教职转而写作本书。他带我们回归职业倦怠的历史和心理学发展,重读马斯拉奇倦怠量表。在这个飞速发展的全球经济时代,优绩主义让我们的工作理想越来越高远,但现实的工作条件逐渐被侵蚀,对劳动者的时间和情绪要求越来越多,我们得到的不再是公平、归属感和意义,而是越来越大的工作压力。简而言之,职业倦怠源于社会的发展,是文化问题,而不是个人问题。
只要有劳作,就会有痛苦。或许职业倦怠无法根除,但一定能够摆脱,因为,人终究不该被工作定义。
每个人都在倦怠,这不是你的问题。
凡人三部曲。职业倦怠。你太累了,太愤懑了,...
本书从科学维度生动描绘职业倦怠究竟是怎样的感受和体验,探索倦怠为什么困扰着成千上万的打工人。
职业倦怠,远远不该只是一个劳动者的绝望。
乔纳森·马莱西克教授只要一备课就会思维停滞、暴躁不安,终于,在一节没有任何学生回应的社会伦理学课结束后,他辞职了,放弃了终身教职转而写作本书。他带我们回归职业倦怠的历史和心理学发展,重读马斯拉奇倦怠量表。在这个飞速发展的全球经济时代,优绩主义让我们的工作理想越来越高远,但现实的工作条件逐渐被侵蚀,对劳动者的时间和情绪要求越来越多,我们得到的不再是公平、归属感和意义,而是越来越大的工作压力。简而言之,职业倦怠源于社会的发展,是文化问题,而不是个人问题。
只要有劳作,就会有痛苦。或许职业倦怠无法根除,但一定能够摆脱,因为,人终究不该被工作定义。
每个人都在倦怠,这不是你的问题。
凡人三部曲。职业倦怠。你太累了,太愤懑了,太无能了。感觉被掏空了。好像整个人生都失败了。职业倦怠,远远不该只是一个劳动者的绝望。
不是工作赋予我们尊严,它也不能塑造我们的品性或给予我们人生的意义。
是我们使工作有尊严,是我们塑造它的特性,是我们赋予它在我们生命中的意义。
每个人都在倦怠,这不是你的问题。
凡人三部曲。职业倦怠。你太累了,太愤懑了,太无能了。感觉被掏空了。好像整个人生都失败了。职业倦怠,远远不该只是一个劳动者的绝望。
作者简介:
乔纳森·马莱西克,一位居住在达拉斯的作家,曾做过学者、寿司厨师和停车场服务员,拥有弗吉尼亚大学的博士学位。他的作品发表在《新共和》《纽约时报》《华盛顿邮报》《高等教育纪事报》《美国》《公益》等杂志上。
又要上班了的创作者
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乔纳森·马莱西克 作者
作者简介 · · · · · ·
乔纳森·马莱西克,一位居住在达拉斯的作家,曾做过学者、寿司厨师和停车场服务员,拥有弗吉尼亚大学的博士学位。他的作品发表在《新共和》《纽约时报》《华盛顿邮报》《高等教育纪事报》《美国》《公益》等杂志上。
目录 · · · · · ·
第一部分 倦怠文化
第一章
每个人都在倦怠, 但没人知道这意味着什么
第二章
倦怠: 两千年的历史循环
第三章
倦怠谱系
第四章
倦怠时代, 工作怎么变得越来越糟?
第五章
工作圣徒和工作殉道者: 我们的理想出了问题
第二部分 反主流文化
第六章
我们可以拥有一切: 美好生活的新愿景
第七章
本笃会如何驯服工作中的恶魔
第八章
反抗倦怠的多样体验
结论
后疫情世界的非必要工作
致谢
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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之所以想写这本书,是因为我想了解为什么各行各业、数以万计的劳动者都发现自己被榨干了工作所需的全部力量以及为什么这让他们觉得自己的人生很失败。我把倦怠定义为一种在职业现实与对工作的期待之间挣扎的体验。 (查看原文) —— 引自章节:引言 -
我们为了确证自己的价值,不断地回到工作岗位上,但解药也是毒药。为了平息我们的焦虑,我们过度工作,却没有足够的回报,没有自主权,没有公平,没有人与人的联结,还与我们的价值观相冲突。我们被困在这种境况中,伸出手想抓住我们的理想。我们变得疲惫不堪,愤世嫉俗,效率低下。我们工作是为了追求美好的生活,然而矛盾的是,工作让我们的生活变得更糟糕。 (查看原文) —— 引自章节:工作圣徒和工作殉道者: 我们的理想出了问题
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丛书信息
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精疲力尽的终结:当代工具人自救指南
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0 有用 青丘白浅 2024-12-12 11:41:01 北京
外包和临时工越来越多, 与此同时, 服务业不断发展, 对工作者的时间和情绪提出 的要求越来越高, 导致更多的人遭受职业压力。 这些因素致使 人们在工作中缺乏公平、 自主、 有归属感和价值感的体验。 就 此而言, 倦怠文化是一种道德上的失败———不尊重工作者的 人性。
0 有用 没名字 2025-06-25 21:30:47 浙江
尊严和工作无关,工作是为了周末
3 有用 HendersonYy 2024-11-30 14:09:54 重庆
禁欲苦修不会上天堂,捐钱买赎罪券也不会上天堂。同样的,一心工作不会让你精神和物质上都充实。不要觉得某种东西能让人一步登天。工作,游戏,家庭,学习,这些人类几乎终身都要做的事务能平衡好时间就不错了,抛开睡觉,白天就12个小时,你要是天天10小时都做一件事,心里还不出问题也是神人了。人是多元的,合理的时间分配我不敢说让你精神物质都丰盛,但你不会对人生失去兴趣,感到倦怠。当然,国家不给你创造这种条件是国... 禁欲苦修不会上天堂,捐钱买赎罪券也不会上天堂。同样的,一心工作不会让你精神和物质上都充实。不要觉得某种东西能让人一步登天。工作,游戏,家庭,学习,这些人类几乎终身都要做的事务能平衡好时间就不错了,抛开睡觉,白天就12个小时,你要是天天10小时都做一件事,心里还不出问题也是神人了。人是多元的,合理的时间分配我不敢说让你精神物质都丰盛,但你不会对人生失去兴趣,感到倦怠。当然,国家不给你创造这种条件是国家的问题。 (展开)
6 有用 SunAnyway 2024-12-24 15:30:19 上海
感觉偏哲学讨论,不是我个人特别喜欢的论证风格。不过核心观点之一“那些陷入倦怠的人往往是理想主义者”还是挺击中我的。实际上,只要不把工作当作理想,就不会倦怠。
0 有用 适。之。 2024-12-15 19:10:14 浙江
倦怠指在职业现实与工作期待间的挣扎。其体验恰如踩高跷,随着分别代表现实与理想的两根高跷渐渐分开,踩跷者的力量终会耗尽。 职业现实变得越来越糟,这归咎于:一、雇佣关系愈加不稳定(商业理论把成本和风险从雇主转移到工作者);二、要求经营人际关系的职业增多(经济转变成由服务业主导);三、工作对内心生活的殖民(更具参与性的管理模式)。 工作期待变得越来越高,这个“高贵的谎言”让人们相信:一、工作是获得尊严的... 倦怠指在职业现实与工作期待间的挣扎。其体验恰如踩高跷,随着分别代表现实与理想的两根高跷渐渐分开,踩跷者的力量终会耗尽。 职业现实变得越来越糟,这归咎于:一、雇佣关系愈加不稳定(商业理论把成本和风险从雇主转移到工作者);二、要求经营人际关系的职业增多(经济转变成由服务业主导);三、工作对内心生活的殖民(更具参与性的管理模式)。 工作期待变得越来越高,这个“高贵的谎言”让人们相信:一、工作是获得尊严的唯一途径(与其说是承诺,不如说是威胁);二、工作可以塑造品格(家长教育智慧的主要内容);三、工作是获得人生意义的途径(渊源于新教伦理)。 在政府规范的推动下,雇主有责任改善职业现实(全民基本收入);整个文化则需要从工作理想的方面着手推动(契机:低社会地位的工作;修道院;城市广场;残疾人;疫情)。 (展开)