作者:
[美] 珍妮特·罗德里格斯
/
[美] 特德·福捷
译者: 李娟
出版社: 商务印书馆
出版年: 2024-12
ISBN: 9787100244442
页数: 204
装帧: 平装
定价: 66.00
丛书: 历史与理论译丛
译者: 李娟
出版社: 商务印书馆
出版年: 2024-12
ISBN: 9787100244442
页数: 204
装帧: 平装
定价: 66.00
丛书: 历史与理论译丛
内容简介 · · · · · ·
一部新颖独特的文化记忆研究
了解文化记忆如何在边缘群体中发挥作用
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在近年来已趋于饱和的记忆研究领域，这本案例研究集是对记忆及其社会影响研究的有益补充……读完这些研究，不止一位评论家会倾向于认为身份认同的形成介于文化创伤和宗教意识形态之间，有必要研究所有可能的证据，以形成最有根据的假设。
——北卡罗莱纳大学教堂山分校斯科特·奈尔森（Scott Nelson）
编辑推荐：
文化记忆是如何发挥作用的？在那些为了生存而斗争的边缘群体中它是如何传承下去的？在汗牛充栋的文化记忆研究成果中，珍妮特·罗德里格斯和特德·福蒂尔合著的这部作品给出了独特见解。他们借用由扬·阿斯曼系统提出的“文化记忆”的术语，通过四个案例研究，回顾了这些为生存而斗争的边缘化群体受压迫的历史，认为宗教文化在他们为身份认同而斗争的过程中发挥了重要作用。对于受压迫的群体来说，文化记忆...
作者简介 · · · · · ·
珍妮特·罗德里格斯（Jeanette Rodríguez），美国西雅图大学神学和宗教学教授，曾任系主任，主要从事美国拉丁裔宗教史、解放神学、女性研究，著有《瓜达卢佩圣母：美国墨西哥裔妇女的信仰和赋权》《我们生活的故事》等，参与合作编撰《拉丁女性主义神学读本》。
特德·福蒂尔（Ted Fortier），美国文化人类学家，西雅图大学人类学与社会学系教授，主要从事文化人类学，尤其是印第安人的天主教信仰研究。著有《宗教与抵抗：科达伦印第安人与耶稣会传教士的相遇》等。
李娟，比较文学与世界文学博士，云南大学文学院副教授，硕士生导师，比较文学与跨文化研究中心成员，中国高等教育学会外国文学专业委员会理事。主要研究领域为跨文化研究及族裔文学。在国内外学术刊物发表论文多篇，译有《优雅的福音：20世纪初的在华美国女传教士》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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联结个人记忆和集体记忆的可能是某个词、某个形象、某个人，或者其他特殊、具体的东西，它们激发了个体意识中的他者性，引起个体的关注。这种他者性就是文化记忆，是我们的过去在召唤我们，或者更确切地说，将我们吸纳为它的一部分。有了这样的经历，我们看待现实世界的方式就发生了变化，也就是说，我们的生活因此获得意义，我们的存在得到确认。 (查看原文) —— 引自章节：前言：源于经验的问题 -
集体层面的文化记忆存在于我们的歌曲、仪式、庆典、故事或其他中介物之中，只是在那里等待被发现。个人层面和集体层面的文化记忆区别在于： 我们通过危机发现个人的文化记忆，通过歌曲、仪式、庆典和其他中介形式发现集体文化记忆。在个人层面，文化记忆的他者性隐藏在我们之中，在集体层面，它就在那里向我们敞开着。 (查看原文) —— 引自章节：前言：源于经验的问题
> 全部原文摘录
丛书信息
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历史与理论译丛(共8册)，
这套丛书还有
《人权的发明》《华盛顿的假牙》《英国的家庭、性与婚姻：1500-1800》《制造路易十四》《法国大革命时期的家庭罗曼史》
等
。
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订阅关于文化记忆的评论:
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2 有用 seule_soul 2025-01-15 13:51:06 美国
“人类真正的潜能和美德永远植根于文化思想。” “贫困意味着对个人需求缺乏本质上的尊重。” “大主教罗梅罗的记忆为什么具有如此深刻的影响力——因为它本质上是一种思想意识形态的抵抗行为。有人选择站在穷人的一方，为所有人谋求权利。” “记忆是「叙事」的来源，通过叙事才能系统完整地呈现文化对现实的理解。通过叙事，群体得以自我界定，为自己的行为和需求寻求合法性依据，也为别人理解本群体的文化认同提供准则... “人类真正的潜能和美德永远植根于文化思想。” “贫困意味着对个人需求缺乏本质上的尊重。” “大主教罗梅罗的记忆为什么具有如此深刻的影响力——因为它本质上是一种思想意识形态的抵抗行为。有人选择站在穷人的一方，为所有人谋求权利。” “记忆是「叙事」的来源，通过叙事才能系统完整地呈现文化对现实的理解。通过叙事，群体得以自我界定，为自己的行为和需求寻求合法性依据，也为别人理解本群体的文化认同提供准则。” (展开)
1 有用 等待野蛮人 2025-10-02 22:43:52 北京
极好地关注了基督与土著的互动现场，但材料太少，思考太少，书太薄。传教士究竟是如何在当地行动，基督是如何传播地呢？
1 有用 illusionce 2025-01-31 23:50:35 北京
四篇case study组成的论文集。第一篇太简略了，不应该是这种展现方式，但或许定位就是对于这个主题的综述？毕竟有很多相关研究了（Gruzinski, 1994）。第二篇不错，以前都没有从这种角度（责任-传承-抵抗）思考过所谓秘密仪式。看到作者强调“无法领会”的文化意义相当惊喜。第三篇结论很老旧，但中间一些访谈还可以。第四篇很奇怪，尤其在探讨“宗教”时（本身就是个很危险的概念），个人觉得更好的做... 四篇case study组成的论文集。第一篇太简略了，不应该是这种展现方式，但或许定位就是对于这个主题的综述？毕竟有很多相关研究了（Gruzinski, 1994）。第二篇不错，以前都没有从这种角度（责任-传承-抵抗）思考过所谓秘密仪式。看到作者强调“无法领会”的文化意义相当惊喜。第三篇结论很老旧，但中间一些访谈还可以。第四篇很奇怪，尤其在探讨“宗教”时（本身就是个很危险的概念），个人觉得更好的做法是进一步界定一下如今被信仰的“宗教”在当地人心中究竟是怎样的存在。附录不错。 (展开)
1 有用 苏野 2025-03-26 16:23:03 江苏
提供了田野调查+案例分析的知识补位和道德正确性，但在当下的理论视野中，新意不多。
2 有用 哑口鲑鱼 2025-04-05 12:21:08 福建
宗教、民族历史与传统是如何成为文化记忆的，文化记忆如何进行文化抵抗、文化融合(文化适应)并重新进行诠释，并赋予新的活力。