Platon

Plato amicus sed — (« Platon est un ami, mais — ») : le frontispice calligraphié du grand cours que Nietzsche donna sur Platon à l’Université de Bâle, dès l’hiver 1871-1872 et jusqu’à la fin de son activité de professeur de philologie, dit déjà l’essentiel. Platon a toujours obsédé Nietzsche, lequel fit de lui son plus grand adversaire. Les œuvres publiées ou destinées à la pub...

(展开全部)

Plato amicus sed — (« Platon est un ami, mais — ») : le frontispice calligraphié du grand cours que Nietzsche donna sur Platon à l’Université de Bâle, dès l’hiver 1871-1872 et jusqu’à la fin de son activité de professeur de philologie, dit déjà l’essentiel. Platon a toujours obsédé Nietzsche, lequel fit de lui son plus grand adversaire. Les œuvres publiées ou destinées à la publication par Nietzsche portent régulièrement la trace de cette joute philosophique. Mais celle-ci s’est nourrie d’un cours de philologie, dont on donne ici pour la première fois une traduction française intégrale, élaborée de manière critique à partir des manuscrits. Platon, de la « génération de la peste », comme le souligne à maintes reprises le cours, y est sourdement mis en opposition à Thucydide, comme le fera explicitement par la suite le Crépuscule des idoles. Mais le philosophe athénien est surtout réintégré dans le complexe littéraire spécifique de l’Antiquité, qui ne produisait pas de « littérature » à proprement parler, ce qui permet de dégager la figure d’un Platon comme « révolutionnaire de la plus radicale espèce ». À côté de ce cours se trouve en outre une courte et dense introduction de Nietzsche pour l’étude de l’Apologie de Socrate, trop méconnue à ce jour. Appuyée sur ses connaissances en rhétorique (domaine auquel il consacra plusieurs cours), cette brève ouverture magnifie comme jamais sous la plume de Nietzsche le talent de Platon.

Anne Merker est agrégée de philosophie, professeure des universités en philosophie antique, ancienne doyenne de la Faculté de philosophie de l’Université de Strasbourg. Elle a publié La vision chez Platon et Aristote (Academia, 2003), Une morale pour les mortels – L’éthique de Platon et d’Aristote (Les Belles Lettres, 2011, prix Joseph-Saillet 2013, Académie des Sciences morale...

(展开全部)

Anne Merker est agrégée de philosophie, professeure des universités en philosophie antique, ancienne doyenne de la Faculté de philosophie de l’Université de Strasbourg. Elle a publié La vision chez Platon et Aristote (Academia, 2003), Une morale pour les mortels – L’éthique de Platon et d’Aristote (Les Belles Lettres, 2011, prix Joseph-Saillet 2013, Académie des Sciences morales et politiques), Le principe de l’action humaine selon Démosthène et Aristote – Hairesis, prohairesis (Les Belles Lettres, 2016) et Aristote, une philosophie pour la vie (Ellipses, 2016). Elle dirige avec Paolo D’Iorio la traduction française des Écrits philologiques de Nietzsche aux Belles Lettres.

Préface
Liste des abréviations
Liste des signes diacritiques
Introduction à l’étude de Platon
Présentation
Notice sur les manuscrits
· · · · · · (更多)

Préface
Liste des abréviations
Liste des signes diacritiques
Introduction à l’étude de Platon
Présentation
Notice sur les manuscrits
F. Nietzsche : Introduction à l’étude de Platon
< Chapitre I >
§ 1. La littérature platonicienne récente
§ 2. La vie de Platon
< I. Sources >
< II. Vie >
Introduction aux dialogues pris individuellement
Πολιτεία, L’État
Timée
Critias, un fragment
Clitophon
Les Lois
Phédon
Ménon
Ion
Phèdre
Le Banquet
Lysis
Euthydème
Gorgias
Protagoras
Parménide
Cratyle
Théétète
Le Sophiste
Le Politique
Philèbe
Écrits mineurs
Alcibiade I
Charmide
Hippias I
Second Hippias
Lachès
Alcibiade II
Euthyphron
Apologie de Socrate
Ménexène
Criton
Théagès
Les Rivaux
Hipparque
Minos (περὶ νόμου [De la loi])
Axiochos
Épinomis, treizième livre des Lois
Περὶ τοῦ δικαίου [Du juste]
Περὶ ἀρετῆς [De la vertu]
Démodocos
Sisyphe, Περὶ τοῦ βουλεύεσθαι [De la délibération]
Ὅροι [Définitions]
Chapitre II. La philosophie de Platon comme témoignage capital pour l’homme Platon
§ 1. < Deux genres de connaissance >
§ 2. < Élucidation au moyen d’Aristote >
§ 3. Rapport à la doctrine d’Héraclite
§ 4. < Rapport aux héraclitéens >
§ 5. Influence de Socrate
§ 6. Combat contre la « sensibilité »
§ 7. Les concepts socratiques
§ 8. Critique de la faculté de connaissance
§ 9. Séparation de deux genres d’êtres
§ 10. La dialectique comme chemin vers la connaissance de l’être
§ 11. Portrait du philosophe accompli
§ 12. Une fausse dérivation de la doctrine platonicienne des Idées
§ 13. Opposition de la science et de l’art
§ 14. Platon a-t-il pris pour point de départ l’Idée esthétique ?
§ 15. Autres objections à la genèse esthétique
§ 16. L’élément éthique dans la genèse de la doctrine des Idées
§ 17. Sur l’élément pythagoricien dans la doctrine des Idées
§ 18. Les nombres chez les pythagoriciens
§ 19. La doctrine pythagoricienne de l’immortalité
§ 20. L’appréciation pythagoricienne de la réalité
§ 21. Liste des influences sur Platon
§ 22. La genèse du philosophe dans le Phédon, 96-102a
§ 23. Platon comme moraliste en lutte
§ 24. Détermination générale de la vertu
§ 25. Comment une κακία [vice] de l’âme est-elle possible ?
§ 26. Les quatre vertus cardinales
§ 27. Sagesse, σοφία, φρόνησις, νοῦς
§ 28. Ἀνδρεία [Courage]
§ 29. Σωφροσύνη [tempérance, modération]
§ 30. Δικαιοσύνη [justice]
§ 31. Degré inférieur de vertu
§ 32. Ευδαιμονία [bonheur]
§ 33. L’immortalité de l’âme
§ 34. Arguments pour l’immortalité de l’âme
§ 35. Matière
§ 36. Déduction de la matière
Notes
Platon, Apologie
Présentation
Notice sur le manuscrit
F. Nietzsche : Platon, Apologie
Bibliographie
Index des noms
Table des illustrations
Remerciements
· · · · · · (收起)