Name: 仪礼正义
ISBN: 9787301356234

作者: 北京大学《儒藏》编纂与研究中心编 / (清) 胡培翚等撰 / 张文、徐到稳、殷婴宁校点
出版社: 北京大学出版社
出版年: 2024-10
ISBN: 9787301356234
页数: 2445
装帧: 平装
定价: 550.00元
丛书: 《儒藏》精华编选刊

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内容简介 · · · · · ·

《仪礼》为汉五经之一，是礼之本经。因其节次繁密，文辞古奥，以昌黎之博，犹苦其难读，故传授者绝少。自汉以来，惟有郑注行于世。北齐之黄庆、隋朝之李孟悊皆宗郑注，而有义疏之作。贾公彦本此二家，增以己意，撰成《仪礼疏》五十卷。至宋王安石废黜《仪礼》，不立于学官，学者遂罕诵习。有清一代，张尔岐开其先，庙堂倡于上，《仪礼》学渐成显学。胡培翬生当礼学昌明之时代，家学渊源，后又得礼学名家凌廷堪悉心指授，故参稽诸家之说，覃精研思，积四十余年，撰成《仪礼正义》。其体例谨严，搜采广博，折衷取舍，荟萃众说，允为清代《仪礼》学集大成之作。一九九三年，江苏古籍出版社刊行段熙仲先生点校《清经解续编》本，目前市面已经颇难采买到。收入《儒藏》“精华编”时，以《续修四库全书》影印之陆氏木犀香馆本为底本，以《清经解续编》本为校本进行标点校勘。此次单行，对初版的一些遗错进行了修订。

作者简介 · · · · · ·

胡培翬（一七八二—一八四九）字载屏，一字紫蒙，号竹村，安徽绩溪人。嘉庆己卯进士，殿试二甲，授内阁中书。道光十三年后，历主钟山、惜阴、云间、娄东、庐州、泾川诸书院，以经学教士。所著除《仪礼正义》之外，还有《燕寝考》、《禘祫问答》、《研六室文钞》等。《清史稿》卷四八二、《清史列传》卷六九有传。

张文，华东师范大学古籍研究所副研究员，中国古典文献学专业硕士生导师。主要从事儒家经典整理与研究。古籍整理著作有《近思录补注》、《续近思录》、《广近思录》、《学蔀通辨》、《仪礼正义》（合作）、《经义考》（合作）、《十三经注疏校勘记》（合作）等。

徐到稳，中国社会科学院历史所博士，现任助理研究员。主要研究清代学术史、历史文献学、儒学。整理古籍七种，有《周官析疑》、《考工记析疑》、《仪礼正义》（合作）、《仪礼章句》等。

殷婴宁，复旦大学中国语言文学系博士，主要研究方向为...

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目录 · · · · · ·

第一册
校點説明
校勘儀禮正義序
儀禮正義序
儀禮正義卷一鄭氏注
士冠禮第一
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

〔盛氏世佐云〕「夫主人之於賓，即後世之所謂舉主也。所謂坐主門生也。古者鄉舉里選，一以德行道藝為主，而進退之權，在舉之者自盡其職之所當為，非以樹恩也。而所舉者亦必克副其實而後應之。公義重而私恩輕，何僕僕而亟謝為？為此說者，習見漢世報舉主之厚而意之耳。夫以漢世篤交念故之誼，議者猶或非之，況自中唐而後，一蒙賞拔，名曰恩門，長奔競之風，胎朋黨之禍，其流弊可勝道哉。韓子曰：『吾未嘗聞有登第於有司，而進謝其門者。』斯固有識者之所恥也。豈先王制禮而不慮及此乎？然則飲酒之明日，賓鄉服拜賜，何也？曰：謝其以禮禮己也。夫禮未有見禮于人而不之謝者。鄉射非貢士，賓亦拜賜，是已。為貢己而以送謝之，私也。為貢己而明日不拜賜，避嫌也。避嫌亦私也。此於士習官方頗有關係，故不敢不辨。」 (查看原文)

[已注销] 1赞 2020-08-04 13:01:37
據此論甚正。但鄭君所謂「以送謝之」者，謂謝其以禮禮己，〔……〕。謂「將貢己，宜尊敬主人」，乃賈氏之無識，非鄭意也。且報舉主之厚，此自漢時之陋習。然如周舉之奏左雄、張陵之劾梁冀，伸公義以抑私情者，未嘗無之，況鄭君乎？鄭君高尚，不受朝服之徵，詎至囿於時趨，而以習俗之見，解先王之禮經乎？盛氏并詆之，昧於知人之法矣。 (查看原文)

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